nomadigital

Les Vagamondes

2011-07-09T09:09:00.000-07:00

Vagar, andar à toa, vagabondear ( sei que essa não é a grafia correta...mas prefiro a estética à ética). Tudo isso configura o sistema nervoso central do nomadismo: não gostei daqui, vou me embora. Claro que estou simplificando, mas de um modo bem geral as populações nômades mudavam de ambiente quando este não mais as provinha das suas necessidades. Conhecendo a espécie humana como conheço, duvido que tais necessidades fossem apenas as básicas. Não é difícil imaginar um diálogo casual:

_ Hã,querido?
_Grrruuummmmpf?( os homens não mudaram realmente )
_ Andei pensando...o sol aqui não é bom. As crianças estão pálidas, as peles não secam direito...
_Ninguém reclamou.
_ Quem você está chamando de "ninguém"? E eu não estou reclamando: estou pensando.
_(Olhar estupefato): Você o quê??
_(Olhar de piedade): Esquece. Estou apenas dizendo que podíamos ir...sei lá, mais para o leste, depois daquela montanha ali, tá vendo?
_Acabamos de chegar, mulher! Como vou convencer o pessoal?
_Não estou supondo que você faça isso. Eu vou chamar de...turismo. As mulheres vão adorar, você vai ver.
_E quanto aos homens?
_Ahhh, bem, eu não tinha pensado nisso, mas vocês podem descansar da mudança, dormir, pescar, beber aquela gororoba de cevada que eu sei que os rapazes guardam em sacos dentro do rio...aliás, deixa que eu arrumo as malas.
Nasce uma tradição várias vezes milenar!

Não é vagabondage...é turismo. Mas e se fosse permanente, como na época do nosso diálogo ficcional? Bem, vamos deixar um especialista falar: Com vocês, The Wandering Earl. Ele é o cara: está há anos viajando sem parar. Como ele consegue? Bem, com pesquisa e tecnologia aplicados ao ato mais natural do homem: andar.

http://www.wanderingearl.com/

Cirurgia Plástica

2011-06-05T16:49:00.000-07:00

Achei dois documentários sobre o futuro das soluções arquitetônicas recicláveis. A 1ª trata da incrível história do "Plastiki", um improvável veleiro feito de garrafas pet. A 2ª é o gigantesco prédio "verde" da capital de Tai Wan, Tai Pei, construído de milhares de tijolos modulares de pvc chamados "polli-bricks".

Um país como o nosso, que só parece aumentar as estatísticas de gasto indevido e injustificável de CO2 com a falta de políticas públicas minimamente aceitáveis para financiar alternativas de sustentabilidade bem poderia se inspirar nessas histórias. Já pensaram em estádios e vilas olímpicas feitas de garrafas pet? Seria perfeito...se não fosse o inconveniente de ninguém ( a não ser a sociedade como um todo e o ambiente natural, é claro) ganhar nada com isso.

Ao lado disso, tentativas silenciosas e arrojadas estão sendo feitas. Há algum tempo, descobri que na distante Europa - que todo mundo sabe que fica a anos luz de navio daqui - alguns arquitetos de vanguarda estavam usando containers, daqueles que vem e vão levando mercadorias nos navios e que usualmente apodrecem nos portos, como matéria prima para construção civil.

Elegante, simples, bonito...e reciclável, portanto com boas chances de ser melhor do que o tipo de construção caro e ineficiente ( mas extremamente fácil de ser superfaturado) que fazemos aqui na Bananolândia. A boa notícia é que dá para qualquer um fazer, nós temos mais de 8.000 km de costa neste país, deve ter um bocado de containers por aí, né? Experimente pesquisar...

http://www.theplastiki.com/video/
http://eslkevin.wordpress.com/2011/03/28/ecoark-taipeis-great-contribution-to-modern-ecodesign-ideas-2010-2011/
http://abduzeedo.com.br/container-city-voc%C3%AA-pode-viver-e-trabalhar-em-um-container

Vivendo Aqui e Agora

2011-06-04T19:11:00.000-07:00

Esse post vai ser curto. Estou aqui pensando no que pode ser relevante para a tarefa de sobreviver ao nosso próprio sentimento de não pertencimento, nosso senso de fragmentação. Não cheguei a nenhuma conclusão, talvez jamais chegue e provavelmente isso não é tão importante quanto pode parecer. Uma porção de gente está fazendo tentativas, algumas estão listadas abaixo. Para mim, chegar a algum lugar, seja lá qual for, passa por mudar algo verdadeiramente, transpor uma porta anteriormente sequer notada, perceber o que realmente nos move. O que será?

Vamos ver onde conseguimos chegar, apenas assumindo nosso humilde lugar debaixo do sol, em um local qualquer de um mundo qualquer, bem aqui e agora?

http://zenhabits.net/simple-living-manifesto-72-ideas-to-simplify-your-life/

PS: Eu particularmente prefiro a lista curta...mas as 72 são maravilhosas para quem quer começar a ser um nômade digital com carteirinha de sócio ( prometo mandar se alguém pedir :)

"Mas Brutus é um homem honrado"*, ou a pergunta que não quer calar...

2011-06-03T12:41:00.000-07:00

..."Para onde vamos e o que será de nós agora?" Vamos encarar a realidade: estamos apenas sobrevivendo, em um mundo no qual não podemos mais confiar em nossas mais ilustres instituições: como podemos continuar a viver tal como dantes no quartel de Abrantes, se elas nem ao menos se dão ao trabalho de nos induzir ao erro? Se nem ao menos fingem querer nos enganar e tanger para o abismo? São tempos perigosos, senhoras e senhores, aqueles nos quais as massas não servem nem ao menos para ser aniquiladas...

Não sei se gosto de ser ignorada pela elite da Civilização, é uma experiência inédita e perturbadora: vamos lá, tirem-me tudo desde que as ilusões de auto importância fiquem intocadas. Estamos aqui, como sempre, dispostos ao auto sacrifício em troca de panis et circensis, eu estou aqui esperando que alguém de fala macia discurse para mim, que me enrole com falácias grandiosas, que me manipule como se eu tivesse 6 anos! Ora essa, estarei pregando no deserto, pedindo em vão que algum burocrata palaciano apareça para mentir para mim?

Oh, tempos, oh costumes! Estou achando que sei o que está havendo: o navio está afundando! Se ninguém à sua volta parece estar apavorado olhe outra vez, na direção dos caras que ditam as regras: tinha que haver um plano "B", afinal de contas. Quando eles param de fingir se importar com o que o cidadão comum pensa, é por que o Titanic já está fazendo água ( e todo mundo sabe o que acontece com a turma do porão em casos como esse...).

Estou dizendo isso para que nenhum dos meus fiéis leitores seja apanhado com as calças - ou quaisquer outros objetos pessoais, como sua dignidade humana, por exemplo - na mão. Para isso, o seu amigo de sempre olha vigilante para as águas revoltas da Internet, sempre em busca de alguma coisa que pareça destoar do habitual "deixa disso". Acabo de pescar uma garrafa com um conteúdo promissor. Guardem esse nome: Michael Ruppert.

Está bem: ele é um ex policial da Narcóticos, norte americano nascido nos EUA, e confesso que com uma bagagem assim dizer que ele é adepto de teorias de conspiração não ajuda em nada a melhorar o seu histórico...mas quem melhor do que um sujeito desses para cavar verdades obscuras? Se não dá mesmo para confiar em ninguém, vamos tentar no gueto dos arautos do caos ( tenho uma queda por Loki*, vocês sabem...).

Ele escreveu dois livros, mas um deles deixou um rastro explosivo: "Cruzando o Rubicão: O Declínio do Império Americano no Fim da Era do Petróleo", em setembro de 2004. Lá ele afirma entre outras coisas que o vice-presidente Dick Cheney, o governo dos EUA e os figurões de Wall Street tinham uma consciência bem desenvolvida a respeito dos ataques de11/09.

Seja lá como for, meu interesse por este cavalheiro não tem nada a ver com assuntos domésticos do país dele, e sim com a acurada precisão com a qual ele analisa a era de pós-pós-pós-modernidade a que estamos assistindo de camarote...e nos convida a participar, digamos mais ativamente do show, antes que não haja nada para ver. Gostei da analogia entre o Império Romano e o "Império" Americano, também.

Então, aqui estão os links, para o site do homem:
http://www.fromthewilderness.com/
E para um filme sobre a análise do pico do petróleo que ele faz. O filme, apropriadamente, chama-se "Colapso". O blog onde está o texto em que eu achei o filme é o genial "Seven Generational Ruminations", onde tem muita coisa boa e está sempre atualizado. Quando der, posto outras coisas de lá, com as devidas traduções.
http://www.7gen.com/blog/david-herron/collapse-michael-rupperts-doom-and-gloom-scenario-describing-whats-happening-us-now

Vou disponibilizar o filme todo no 4shared, ou aqui mesmo, se for mais prático.

* Julio Cesar, de W. Shakespeare
* Loki, deus do Caos na mitologia Viking...e um amigo precioso para aquelas horas em que não se tem nenhum amigo disponível...

Hacker Manifesto

2011-01-14T07:22:00.000-08:00

A discussão sobre o futuro da humanidade é recente : data do momento histórico em que a espécie começou a se ver como tendo conquistado o direito a ter futuro. Temos então como interlocutores de tal diálogo, de um lado a Media e a Ciência, argumentando que somos a 8ª maravilha da Natureza e podemos fazer o que quisermos... do outro a Religião dizendo que somos sim, especiais , mas apenas tanto quanto marionetes o podem ser...e o resto de nós, que faz o possível com a realidade nua e crua. Entre estes há os que chamam a si mesmos de 'hackers'.

Saindo diretamente da atmosfera carregada de tensão da guerra fria, como personagens de um romance cyberpunk, eles são tão aterrorizantes para o stablishment quanto os ratos em bando de Hammelin.Rápidos, despossuídos, nômades tecnológicos, não se deixam seduzir pelas belas palavras da Propaganda ou pelos anseios de redenção da Fé. Eles são diferentes. Eles não se importam. Eles se divertem. Eles pagam o preço.

Eles escreveram o "Hacker Manifesto", que passo a publicar hoje, em capítulos.Não acredito que eles sejam um acidente de percurso da civilização contemporânea : parecem sim, um sintoma de mudança sistêmica, como uma doença auto-imune. Neste sentido, deve ter havido outros, perdidos no fluxo cíclico da jornada humana. Haverá futuro? Se a resposta for sim...gostaremos dele?

" Hacker Manifesto:
I - Manifestação:

Há uma dupla ameaça no mundo, criando o dobro da abstração.As fortunas dos Estados e Exércitos, Companhias e Comunidades dependem disto. Todas as classes em luta _ Proprietários e Fazendeiros,Trabalhadores e Capitalistas _ revelam ainda medo ante a abstração impiedosa da qual suas fortunas dependem. Todas as classes, menos uma : a dos Hackers.

Seja lá qual for o código, nós o quebramos, seja uma linguagem de programação, linguagem poética, matemática ou música, curvas ou colorações, nós criamos a possibilidade de que coisas novas penetrem no mundo. Nem sempre grandes ou boas, mas novas.Na Arte, na Ciência, na Filosofia e na Cultura, em qualquer produção de conhecimento onde dados possam ser coletados, de onde a informação possa ser extraída e onde a partir dela novas possibilidades possam ser produzidas, hackers vão invadir e criar o novo a partir do antigo.

Mas embora hackers possam criar estes novos mundos, não os possuem.O que criamos é hipotecado para outros, para o interesse de outros, para os Estados e Corporações que controlam os meios de produção para construir os mundos que descobrimos sozinhos.Nós não possuímos aquilo que criamos : ao contrário, somos possuídos por.

E ainda nem ao menos sabemos quem somos. Embora reconheçamos em nós uma existência distinta enquanto grupo _ programadores, artistas ou escritores, cientistas ou músicos _ raramente encaramos essas formas de nos representar como nada além de meros fragmentos de uma experiência de classe que ainda está lutando para manifestar-se de modo próprio, como uma expressão do processo que produz abstração no mundo.'Geeks' e 'freaks' se tornaram o que são negativamente, através de sua exclusão pelos outros.

Hackers são uma classe, mas uma classe abstrata, uma classe ainda no ato de hackear-se a si mesma a partir da existência manifesta."

Para o texto completo - em inglês :
http://www.neme.org/main/291/hacker-manifesto

Culto do Êxtase*

2011-01-13T06:24:00.000-08:00

Respeitável público, parece cada vez mais difícil separar 'realidade' de 'ficção', até por que a distinção sempre foi uma questão de ponto de vista: os deuses de alguns são os demônios dos outros, é a natureza humana e pronto.Só que agora - nos últimos 10 anos - os chamados acadêmicos estão se debruçando com seriedade sobre os universos no interior da casquinha civilizada e tendo insights extraordinários.

Em que pese que Freud, Jung, o antropólogo Mircea Eliade e o renomado mitologista Dr. Campbell ( além de vários outros luminares, incluindo físicos agraciados com prêmios Nobel) andaram às voltas com sonhos, símbolos e mitos, tal fato não foi,necessariamente, um sinal de que o restante da Academia estava se dispondo a advogar essa atitude. Bem ao contrário. Não fosse o fato de que a Psicanálise , a cura xamânica e a Física Quântica realmente funcionam na prática - calando assim os detratores - ninguém de fora da comunidade científica saberia nada sobre estes avanços na direção do diálogo interdisciplinar.

Mas nós somos uma sociedade de informação, certo? Qualquer resultado de pesquisa pode ser rastreado até sua origem na mais obscura universidade do planeta em questão de minutos, o que deixa os cientistas bem mais vulneráveis ao olhar crítico do público. Ainda não dá para fazer o mesmo com a Religião em si, mas certamente dá para apedrejar sacerdotes que não se comportam bem, seja a sua 'fé' materialista ou idealista.É um senhor avanço.

Do mesmo jeito que se pode ter uma ciência particular, pode-se ter uma fé sob medida , e é aqui que o meu olhar tem repousado. Fico feliz em saber que não só o meu. Encontrei um ensaio sobre a relação entre música eletrônica e transe xamânico coletivo.O artigo todo é grande, de modo que vou editá-lo um pouquinho. Espero que o autor não se importe com o fato de eu citá-lo sem permissão (...), mas estou citando a fonte abaixo:

Música eletrônica e xamanismo (Pedro Peixoto Ferreira)

Algumas considerações sobre o estudo das relações entre música eletrônica e xamanismo

Pedro Peixoto Ferreira
IFCH-Unicamp – CTeMe – FAPESP
Apresentação ao NuTI (Núcleo de Transformações Indígenas), UFRJ-Museu Nacional, Rio de Janeiro
14 de outubro de 2005.

O DIFERENCIAL DESTA PESQUISA
Esta pesquisa não é sobre DJs, festas de música eletrônica, freqüentadores de festas de música eletrônica, ou fãs de música eletrônica [11]. Em última instância, não pesquisamos pessoas, mas sim as relações entre pessoas e música em um contexto de "imersão" e "captura do movimento". O objeto de estudo direto desta pesquisa não foram, portanto, as pessoas (apesar de termos freqüentado festas realizado diversas entrevistas), mas sim aquilo que consideramos a materialização de uma relação som-movimento [12]: as músicas eletrônicas de pista [13] como rastro analisável de um processo sociotécnico.

Para levar a sério o xamanismo dos DJs, mostrou-se necessário desbloquear seu discurso. Para desbloquear seu discurso, foi preciso rever e questionar os conceitos mistos e as questões mal formuladas através dos quais ele era construído [14]. Para fazer isso tivemos que encontrar o nexo de todo o fenômeno, que se revelou como a imersão do corpo no som através de técnicas de captura do movimento. No limite, esta pesquisa é, assim, sobre a interface som-movimento. Teremos alcançado nosso objetivo se formos capazes de oferecer novos conceitos e novas vias de acesso a um fenômeno que atualmente é ainda visto com óculos que consideramos ultrapassados [15].

O QUE DISTINGUE A MÚSICA ELETRÔNICA
A música eletrônica de pista possui diversos "mitos de origem", dos quais três se destacam: (1) o que remete suas origens aos "rituais primitivos" de "nossos ancestrais" [16]; (2) o que remete suas origens à tradição erudita (música concreta e eletroacústica) [17]; e (3) o que remete suas origens às experimentações de DJs negros e homossexuais de Nova Iorque e Chicago nos anos 70/80 [18]. Todas essas perspectivas têm alguma consistência histórica, e não seria possível escolher uma delas em detrimento das outras (pelo contrário, elas geralmente se misturam em porções desiguais nas narrativas). Mas existe algo que todas elas deixam de fora, justamente aquilo que nos parece ser o grande diferencial da música eletrônica: a exploração estética e funcional da precisão técnica, que se torna possível no final do século XIX com as primeiras tecnologias de gravação mecânica e transdução eletroacústica e se torna cada vez mais concreta e acessível ao longo do século XX, enriquecida ainda pelo desenvolvimento da gravação digital nos anos 70. Acreditamos que além das origens rituais da música eletrônica, além da ruptura de paradigmas estéticos tradicionais que ela representa, além das identidades étnicas e sexuais a que ela está historicamente vinculada, existe nela uma ênfase na funcionalidade a-significante, no trabalho dos maquinismos formadores dos movimentos e hábitos [19], que ao mesmo tempo a distingue de todas as outras músicas (baseadas na expressividade) e a conecta com uma linhagem filogenética maquínica que tem no som sua concretização mais completa.

Propomos, portanto, como característica distintiva da música eletrônica de pista, o uso da precisão técnica no controle dos parâmetros sonoros para capturar e modular movimentos [20]. Daí a possibilidade de traçar uma linhagem evolutiva da música eletrônica que atravessa não apenas a música feita com aparelhos eletrônicos mas também as músicas rituais tradicionais, e até mesmo os sons de animais, insetos e da própria matéria: trata-se da transversal dos maquinismos [21], que vão da microfísica à macrofísica (do infinitamente pequeno ao infinitamente grande, para não falar do infinitamente rápido e do infinitamente lento), passando pelas dimensões e velocidades que nos são acessíveis. O maquínico é o a-significante, é o que apenas é, pura causalidade (mesmo que ainda não reconhecida como tal). É sobre a dimensão maquínica da realidade que o controle técnico é operado, e isso é feito através dos processos de atualização e virtualização de maquinismos. Máquinas técnicas são a concretização atual de maquinismos virtuais e abstratos que então passam a ser mecanismos, isolados de toda uma dimensão caótica (ou melhor, "caosmótica", autopoiética, onde formação e funcionamento coincidem) que antes impossibilitava o seu controle técnico.

A operação específica da música eletrônica pode ser compreendida através do conceito de desterritorialização. Uma gravação ou uma transdução eletroacústica é uma desterritorialização técnica do som que permite um certo grau de controle sobre um certo número de parâmetros. O registro da onda sonora, a captura de seu rastro em uma forma ou código reconvertível em som, foi um passo crucial no desenvolvimento da música eletrônica, pois a partir desse momento o controle deixou de incidir sobre o organismo produtor do som deslocando-se para a máquina técnica reprodutora do som (mais do que uma desterritorialização de um ritornelo sonoro [22], vemos aqui uma desterritorialização de todo um meio associado a esse ritornelo; uma desterritorialização dupla).

Apesar das constantes tentativas de legitimar a música eletrônica através de sua aproximação a valores musicais tradicionais e a sonoridades acústicas e orgânicas [24], acreditamos que a sonoridade artificial e impessoal da música eletrônica não é uma falta a ser justificada ou um defeito a ser corrigido mas sim a conseqüência de uma outra relação com a própria música (talvez o próprio termo "música" se torne aqui inoperante [25]), em que a identificação com o artista e suas emoções e a busca da beleza são menos importantes do que a eficácia funcional na produção do movimento [26].

MAS O QUE ISSO TEM A VER COM XAMANISMO?

De fato, é difícil sustentar uma relação direta entre o uso que os DJs fazem da tecnologia musical contemporânea (aquilo que chamamos de as técnicas do êxtase da música eletrônica) e as práticas rituais xamânicas de sociedades tradicionais sem apelar para simplificações tanto da música eletrônica quanto do xamanismo(...a compreensão das relações entre música eletrônica e xamanismo depende da revisão tanto daquilo que entendemos por música eletrônica quanto daquilo que entendemos por xamanismo. A transição dos valores musicais tradicionais expressivos para o controle técnico de parâmetros de captura do movimento(...parece estar diretamente associada ao desenvolvimento de uma sensibilidade urbana contemporânea, fruto da imersão em uma paisagem sonora totalmente ligada aos ruídos das máquinas e da constante exigência de sincronização entre nossos próprios ritmos (corporais, mentais, sociais...) e os ritmos mecânicos e repetitivos de inúmeras máquinas técnicas [28]. A automatização de nossa relação com as máquinas nos coloca em estado de sujeição constante: respondemos automaticamente aos sons das máquinas, pois disso parece depender nossa participação nessa sociedade. Se a arte trabalha de fato sobre os automatismos inconscientes [29], então não é surpreendente que cada sociedade (com seus automatismos compartilhados) desenvolva sua própria estética específica. Por tudo isso é compreensível que a música eletrônica, com sua precisão impessoal e seus timbres e parâmetros intrinsecamente tecnológicos, vá mais fundo naquilo que realmente move nossa sociedade contemporânea do que músicas populares tradicionais ou mesmo reterritorializações de estéticas urbanas. E esse parece ser, afinal, um dos mais consistentes argumentos que a própria música eletrônica pode levantar em defesa de seu potencial xamânico.

Entendemos que existem muitas maneiras de conceber o xamanismo além da New Age, dentre as quais: pode-se negar a existência do fenômeno, alegando que ele não passa de uma ilusão projetada sobre práticas rituais muito diversas [30]; pode-se tentar consolidá-lo como fenômeno generalizável através de axiomas mais ou menos rígidos e excludentes [31]; pode-se concebê-lo como uma prática "primitiva" superada pela tecnociência e hoje limitada a aspectos subjetivos, simbólicos, enfim, ao "parque natural da arte" [32]; pode-se enfim considerá-lo puro charlatanismo [33]. Mas já existe atualmente material etnográfico suficiente para que pesquisadores de outras áreas escapem de todas essas generalizações e alcancem uma compreensão mais profunda do fenômeno a partir de casos específicos. No caso do xamanismo sul-americano em especial, já se observa inclusive a construção de uma macroteoria extremamente consistente sobre seu "fundamento teórico e campo de operação" [34] – o perspectivismo ameríndio – que vem contribuindo enormemente para a difusão de uma imagem menos estereotipada do fenômeno [35].

Parece-nos que apesar de não ser possível falar de um "xamanismo" universal, apenas de xamanismos particulares, ainda assim é útil construir um conceito operacional de xamanismo que possibilite o acúmulo e a interconexão de conhecimentos sobre este tipo de prática ritual geralmente não institucionalizada e geralmente baseada na relação com o fora – da sociedade, do mundo humano, do estado normal de consciência etc. Nesse sentido, parece-nos que a fórmula inicial de Eliade (xamanismo=técnicas do êxtase [36]) tem um potencial muito maior do que seu próprio proponente e seus seguidores puderam reconhecer. E tudo indica que o principal obstáculo à plena apreciação da definição eliadeana de xamanismo foi tão somente a persistência de conceitos extremamente limitados de "técnica", "êxtase" e "corpo, entre outros, frutos de muitos mal-entendidos com relação aos dualismos nos quais se baseiam esses conceitos (corpo/alma, matéria/espírito, consciência/inconsciente, sujeito/objeto, natural/artificial, dentro/fora etc.). Nossa proposta para rever o conceito de xamanismo passa, assim, pela revisão de conceitos como "técnica" (que deixa de ser algo que se opõe à natureza, ao organismo, e passa a ser a concretização de potências maquínicas da própria natureza, dos próprios organismos) de "êxtase" (que deixa de ser uma relação "entre" o dentro e o fora – ek-stasis como "estar fora" – e passa a ser a produção mútua e contínua destes pólos – ek-stasis como "o dentro do fora") e de "corpo" (que deixa de ser uma substância dada e passa a ser um feixe de relações), entre outros [37].

Uma vez feita a revisão dos conceitos de música eletrônica e xamanismo parece-nos possível propor uma nova maneira de compreender os fenômenos a que se referem, uma maneira que nos parece mais produtiva por aparentemente dar conta de um maior número de casos do que o discurso New Age nativo. Não precisamos aqui escolher uma mitologia em detrimento de outra, um sistema simbólico em lugar de outro. Pretendemos ir além, para o campo pré-simbólico, a-significante, das causalidades determinantes pois que totalmente determinadas. Preferimos nos situar, de início, no terreno árido do não-humano pois mesmo se soubéssemos claramente o que é o humano (coisa que não sabemos de fato [38]), ele ainda assim seria apenas uma parte do mundo ao qual estamos ligados e sem o qual não podemos existir.

Olhamos para a música eletrônica, portanto, como parte de um processo de constante concretização de maquinismos virtuais que vêm das profundezas moleculares, atravessa todo o mundo sensível e continua até a mecanosfera, processo esse cujo paralelo mais consistente são justamente as práticas xamânicas [39]. Interpretamos opções técnicas e estéticas dos DJs sobre velocidades, freqüências, intensidades, estrutura musical, modulações do som etc. como a atualização prática de tendências virtuais ao movimento que se situam no terreno do inconsciente maquínico: "esquizoanálises em ato" [40]. Consideramos as gravações usadas pelos DJs, assim como seus sets, como documentos, rastros analisáveis de um processo global que envolve a transformação dos corpos através do trabalho contínuo sobre suas relações automáticas com as máquinas concretas e abstratas, técnicas e desejantes/sociais do cotidiano. Todo um trabalho de sintonia de ressonâncias, estratificação e modulação de velocidades, freqüências e intensidades, percepção e transformação dos limites e das capacidades do corpo que sempre foram o domínio da música [41], mas que agora se dão em um contexto social completamente mediado tecnologicamente. Não é o fato de ser feita com máquinas eletrônicas que tornaria a música eletrônica mais xamânica do que as outras músicas, mas sim o seu efeito sobre uma sociedade totalmente tecnológica. É porque somos, em muitos aspectos, ciborgues [42], que a música eletrônica tem uma eficácia maior sobre nós – outros maquinismos obedeceriam a outras estéticas.

Não vemos utilidade nenhuma, portanto, em estabelecer paralelos simplistas entre práticas xamânicas tradicionais e as técnicas do êxtase da música eletrônica (como relacionar o transe do "tambor primitivo" ao transe do bumbo do Techno, a aplicação de teorias orientais e asiáticas sobre modos musicais, mantras e chacras à música Trance, ou o uso do "calendário Maia" como base para o cronograma de raves [43]). Se existem paralelos, eles estão sendo procurados no campo da complexidade virtual, no terreno daquilo que ainda não sabemos tanto sobre o xamanismo quanto sobre a música eletrônica, mas principalmente sobre o ser humano."

Clique no link abaixo para o texto completo, notas e bibliografia:

http://nansi.abaetenet.net/abaetextos/m%C3%BAsica-eletr%C3%B4nica-e-xamanismo

*Culto do Êxtase: uma das Tradições do jogo de RPG 'Mage, a Ascensão'.Um pouquinho sobre eles( texto editado do Manual):

Culto do Êxtase

"Magos do Culto do Êxtase são videntes intuitivos que usam a estimulação sensorial e técnicas e meditação para a expansão de consciência . Eles são mestres da esfera do Tempo.
Através da dança, música e paixão, o Culto do Êxtase cria a magia do transe e do êxtase. Empurrando o passado além dos limites e zonas de conforto da humanidade, eles buscam a experiência final. Eles são os descendentes dos antigos ascetas - embora agora usem drogas, sexo, piercing e vivam na metrópole, em vez de meditar sozinhos no deserto (embora Cultistas usem sexo, drogas, meditação, vida holística, e música como instrumentos de focalização na busca da visão, eles os consideram sacramentos e não hobbies).
Os extáticos são visionários, xamãs e aventureiros dos sentidos. Suas artes são tão antigas como o tempo e o próprio tempo é o seu brinquedo. Embora possam parecer irresponsáveis,isso é porque poucas pessoas de fora vêm as coisas à sua maneira. Simplesmente porque o mago é uma parte do Culto do Êxtase, de maneira nenhuma, deve ser visto como um hippie inútil, viciado ou maníaco sexual.
Cultistas cedo perceberam o quanto era importante ter uma estrutura forte; nenhum grupo construído no hedonismo total poderia sobreviver por muito tempo.Conforme as sociedades se tornaram mais reprimidas, extáticos rebelaram-se, jogando fora todas as regras( inclusive as suas próprias) . Na década de '60 ', uma grande revolução ocorreu, e os extáticos foram responsabilizados pelos excessos. Infelizmente,a maioria dos membros perdeu-se, e as gerações seguintes aprenderam todas as lições erradas com seu exemplo. O Culto perdeu muito terreno, porque as pessoas não percebiam as conseqüências de suas ações. Os extáticos modernos estão tentando aprender com seus erros, e assim ressuscitaram os velhos protocolos . O Código de Ananda*(ver) é apenas um exemplo da maneira pela qual Cultistas dispõe-se a reconhecer as responsabilidades conferidas por seus incríveis. poderes."

Os Alquimistas estão Chegando (ou já estão aqui e não os vimos)

2011-01-12T16:26:00.000-08:00

Vamos explorar melhor a relação entre Tecnologia. Artes e Magia ( que é, neste contexto, algo bem diferente do significado 'civilizado' do termo). Começaremos pelas artes visuais, mais precisamente o reino rarefeito e limítrofe dos quadrinhos.Com a palavra, um 'papa' ( desculpe o trocadilho, foi irresistível) Alan Moore. O texto saiu do 'oráculo da magia (yahoogroups)':

" Concepções xamanicas de Alan Moore

Alan Moore defende a idéia, que segundo nossas leituras antropológicas é bem alicerçada, de que a magia é uma ciência da língua, portanto ser escritor é o primeiro passo para ser um xamã. Tanto que muitos magos se referem a magia como “A ARTE”. Neste caso a magia, assim como a arte, é a ciência de manipular símbolos, palavras ou imagens, para mudar à consciência. Como a arte e a magia são permeáveis, lógico é pela arte que se exprime conceitos mágicos.
Moore da os seguintes exemplos: “Grimório, ou livro dos encantamentos, é um modo floreado de se dizer gramática”, “encantamento é manipulação de palavras”, “a história da magia fala mais de escrever e pintar do que de ocorrências sobrenaturais”, “cultura é sinónimo de culto”.
Um exemplo de xamãs modernos séria segundo Moore os publicitários, que usam da linguagem (da magia), para moldar a cultura e as consciências, mas não para despertar as pessoas, o que deveria ser o papel do xamã, e sim para adormecê-las e controlá-las.
Para Alan Moore isso acontece porque não é o publico que deve definir o que o artista deve dar para eles, é o artista que deve dar o que eles necessitam, mesmo que não saibam disto. Os comentários do bardo inglês passam então a fazer menção aos objetivos da magia e como o monoteísmo é um corrupção da verdadeira magia.
A magia ocidental séria uma busca pelo verdadeiro EU, mas infelizmente as pessoas em geral não estariam interessadas em seu verdadeiro EU e nas responsabilidades que este traria, preferindo se obliterar. Já o monoteísmo (judaico, cristão, muçulmano), séria uma simplificação do politeísmo e sua multiplicidade de deuses, onde cada deus representa uma espécie de letra do alfabeto, formando uma língua que explana a totalidade de significados, uma ligação entre o homem e sua parte divina.
Com o monoteísmo esta ligação não seria mais possível, já que com uma única letra não é possível construir uma totalidade de significados, por isso a necessidade de intermediários (padres, pastores, e etc.), nas religiões monoteístas, onde a ligação do homem com sua parte divina não é mais possível.
Moore prossegue argumentando que habitamos dois mundos, o físico e o da consciência, e assim como para descobrirmos este mundo físico precisamos de mapas, para descobrir nosso mundo mental precisamos também de mapas, e estes são os sistemas de magia da antiguidade: Cabala e Tarot, por exemplo. É interessante que Moore não fale sobre Alquimia, que séria um destes mapas conceituais.
Por fim Moore fala da importância da valorização da tradição cultural de todos os povos, da necessidade que nossa sociedade teve de passar pelo iluminismo, e da recente aproximação entre ciência e magia, que estaria ocorrendo nas fronteiras da física quântica. O bardo inglês conclui então que poderíamos, devido ao excesso de dados produzido pela nossa cultura, estar caminhando para a derradeira complexidade e para a ebulição social, mas não se detém muito em explicar esta sua definição de apocalipse.

Conclusões
No vídeo Moore além de falar de sua vida pessoal e de sua produção artística se detém principalmente em suas concepções sobre magia, concepções estas que podem ser rotuladas como neoxamanismo ou neopaganismo, depende do antropólogo que as estude.
Sua concepção de magia e linguagem é realmente bastante apropriada. Sua valorização da ciência e da magia como complementares o aproxima de uma visão de mundo que poderíamos definir como tecnoshamanismo, ao estilo de Terence Mckenna e Austin Osman Spare (talvez!).
Moore ao valorizar o paganismo vai de encontro as idéias de Friedrich Nietzsche em “A Gaia Ciência”, que pretendemos comentar neste blog. Por fim é bom que o leitor tenha em mente que apesar do depoimento de Alan Moore (78 minutos), estar legendado em português, os extras estão apenas em inglês, e sem legendas."

O link para quem desejar obter o vídeo está aqui :
Este vídeo pode ser importado ou adquirido com José Carlos Neves do Site Alan Moore Senhor do Caos http://www.alanmooresenhordocaos.hpg.ig.com.br

No próximo capítulo, um excerto de um ensaio acadêmico sobre Tecnoshamanismo e Música Eletrônica.

Massa Crítica

2011-01-12T09:53:00.000-08:00

Olá, fellows.Aqui estou eu, de novo, e desta vez com um problema conceitual para dividir com o nosso cérebro coletivo. Tenho notado que, infelizmente, não parece haver isomorfismo quando o assunto é o compartilhamento de recursos de informação, e as ações comunitárias que deviam resultar dele. Antes que vcs - com certa razão - me acusem de ingenuidade crônica, deixem que eu me explique: supus ( como Moses, erradamente), que quanto mais informada uma comunidade fosse, mais pró- ativa ela tenderia a tornar-se. Engano. Frustração. Ranger de dentes. Cinzas na cabeça. Antes que eu começasse a achar graça em vestir pano de saco e me retirar para um exílio perpétuo auto imposto nas montanhas, algo aconteceu - e não foi a sarça ardente, não ainda : achei um site muito bacana, e nele havia um link inacreditavelmente sob medida para as minhas aflições. A 'vibe' do site é muito diferente da minha, ainda bem, por que o diálogo interessante é feito por gente que pensa diferente. Mas certamente concordamos no suficiente para querer conversar.O link para o site está aqui: http://heiwaki.wordpress.com/ , e abaixo vai o vídeo, que se chama:

"10 tactics for turning information into action
(10 táticas para transformar informação em ação)Documentário desenvolvido pela Tactical Technology Collective que explora as formas através das quais as tecnologias digitais podem reverter a favor da criação de uma mudança efetiva no plano das diferentes frentes de luta em nome dos Direitos Humanos. Num cenário de 24 países diferentes, “10 tactics for turning information into action” reúne 35 histórias bem-sucedidas de infoativismo, fornecendo dicas e sugerindo ferramentas que possam ser úteis à causa e à militância ao alcance de cada um de nós"(texto do site).

http://archive.tacticaltech.org/
http://blip.tv/

Modern Primitives

2011-01-10T13:58:00.000-08:00

Um dos meus primeiros posts levantava a questão sobre Magia não ser tão diferente assim de Tecnologia. Um bocado de palavras e de navegação pelas correntes da Grande Infovia mais tarde, eis que dou de cara com um autêntico Tecnoshaman , um antropólogo especializado em cyber relacionamento, o Dr. Steve Mizrach.O site onde encontrei o belo texto que vai abaixo é o CyberAnthropology.

"Além de raves e piercings, ModPrims* são talvez mais conhecido por sua tentativa de justapor magia e ciência. Publicações como Vírus 23 justapõem o ocultismo Crowleyano com a teoria do caos, Neo-Paganismo & Wicca com memética e teoria da informação eo uso de alucinógenos antigas com as mais recentes descobertas da neurociência. O xamanismo é mostrado como tendo uma base na mecânica quântica, e o Hermetismo na cosmologia astrofísica.... publicações científicas Fringe*, cheio de diagramas de máquinas de Tesla, motores antigravidade, sistemas de propulsão de OVNIs, dispositivos de energia livre, máquinas de movimento perpétuo e caixas radiônicas / psicotrônica, combinam as fascinações de eras passadas com os últimos princípios tecnológicos ...

Hackers de computadores freqüentemente chamam a si mesmos de "magos", por boas razões. Obscuros programas de computador não são tão diferentes das encantações blasfemas; diagramas lógicos elétricos freqüentemente se parecem com as místicas Tábuas de Correspondências dos tempos antigos; sistemas complexos são inevitavelmente suspeitos das interferências insondáveis de entidades variadas ( chamadas "bugs", "falhas", ou "gremlins "....). O technoshaman / hacker sabe que ele é parte de uma elite cujo conhecimento é misticamente indecifrável para o público em geral, e que a sociedade tem colocado uma fé quase religiosa no poder dos computadores para resolver os problemas da sociedade, das rotas de tráfego e comunicações pessoais ao diagnóstico psiquiátrico e apoio à performance atlética ...

O ModPrims abraçam technoshamans como Timothy Leary, John Lilly, Terrence McKenna, e José Arguelles. O I Ching transforma-se em um código de computador conectado aos ritmos da história e dos códons da seqüência do DNA. O cogumelo alucinógeno torna-se uma colônia de esporos extraterrestres, buscando ligar a consciência humana com as suas raízes cósmicas. O uso de drogas místicas como o LSD surge como um meio de ativar circuitos normalmente inativos dentro do biocomputador conhecido como o cérebro, tornando a metaprogramação possível. Comunicação humano-animal é então ao mesmo tempo um dever tecnológico e uma necessidade para compreender a interconectividade de "Gaia", ou a identidade coletiva criada pela vida orgânica no planeta ...

Os próprios ModPrims apontam a colisão do passado e do futuro. Lendo McKenna, eles apontam para os ciclos da história, e o modo pelo qual muitas direções lineares (invenções cientificas, etc) estão a atingir os pontos de estrangulamento onde podem acelerar exponencialmente (o que é conhecido como "Timewave Zero", ou o Omega " Point "). O Principia Cybernetica Newsletter endossa a idéia de que a novas redes de telecomunicações estão criando um 'cérebro global ' no qual os humanos são neurônios individuais. Outros sugerem que o projeto Genoma Humano pode desencadear o meio de grande avanço da humanidade evolucionária seguinte. Muitos ModPrims pensam que já passamos da linha passado-futuro, tempo histórico, e entramos em algum outro tipo de tempo cíclico, ou talvez mesmo do "fim da história".

Pessoas interessadas em análises materialistas da cultura indagam se este florescimento do primitivismo moderno, com sua explícita rejeição de antigas noções de progresso linear e evolução, tem alguma coisa a ver com a base material de mudança de cultura. Seria o caso de que entramos em uma pós-industrial de serviços / economia da informação, 'desconectado' da produção material porque a automação e outras forças também têm 'desconectado' as pessoas da idéia de uma marcha ordenada e racional do tempo? Este sentido de tempo foi essencial ao industrialismo, em que tempo era dinheiro e o critério puritano além de todos os outros, foi a relação tempo-eficiência, por exemplo ( não se pode 'desretar' ou 'perder tempo').

Em seu livro "Time Wars," Jeremy Rifkin sugere que muitos dos conflitos entre os grupos podem ter sido sobre noções de tempo competindo.* Rifkin vê o conflito de nossa era como sendo entre o tempo de 'industrial', que é individualista, atomista, quantitativo, utilitário, artificial (baseado em relógio), centralizado e mecanicista; e o que poderia ser chamado de tempo "pós-industrial", que é comunitário , participativo, qualitativo, empático, rítmico, cíclico, descentralizado e orgânico. Do ponto de vista "industrial", o tempo é um recurso para a progressiva criação de riqueza, que não deve ser desperdiçada.. Talvez do ponto de vista do "pós-industrial", o tempo é um recurso para a vida humana e experiência . Reconhecendo a entropia, a pessoa que vive no tempo do pós-industrial 'sabe' que o progresso material não é indefinido ou sem custo externo.(Obs: ele se refere bastante ao conceito de entropia como uma medida entre ordem social - desejável, mas dispendiosa em termos de manutenção - e caos , que seria um caminho natural e talvez indispensável para uma nova ordem, caro à "Filosofia Digital" de Edward Fredkin ).

Gostaria de sugerir que o caminho ModPrims pode talvez ser melhor compreendido como o de pessoas vivendo num diferente tempo ou sistema de valores. Esta mudança ideológica é parcialmente devida à transição das pessoas em direção a uma economia pós-industrial, onde o sistema anterior de tempo linear industrial já não faz sentido. Para eles, não há contradição entre o passado e o futuro. Se o tempo é um círculo, então é claro que o passado e o futuro estão indo em direção a seus pontos de união. No mundo pós-moderno da ModPrims, os "modernos" têm muito a aprender com o sentido ecológico de interconectividade dos "primitivos", e vice-versa, os "prims" podem aprender com a sensibilidade experimental dos "mods".Juntos, eles podem, talvez, girar a espiral do tempo de volta para seu ponto de origem, a um nível superior de existência."

Steve Mizrach

*Abreviação de Modernos Primitivos

*Ciência 'borderline', ou seja, fora do padrão

*Ver : O Espírito Ocidental Contra a Natureza,de
Frederick Turner

As if...

2011-01-08T11:29:00.000-08:00

O Modelo Informático de Magia:

"O Modelo Informático da Magia tem se sido desenvolvido desde 1987 e ainda temos vários debates sobre a direção que tomará no futuro, mas suas premissas básicas são as seguintes:

a) Energia é cega, precisando informação que determine o que deve ser feito. Estes podem ser as chamadas Leis da Natureza ou ainda comandos diretos ou estatutos de vontade.

b) Informação não possui massa ou energia. Portanto é mais rápida que a luz e não encontra as mesmas limitações do Espaço-tempo Continuum de Einstein. Pode então ser transmitida ou adquirida em todos os lugares e em qualquer tempo. Em analogia, pode estar conectada mais aos fenômenos quânticos do que a relação relativística entre massa e energia. Ela pode, no entanto, se aderir a algum meio, a alguma organização ou a qualquer aparelho de arquivamento de memória.

No começo desse debate ainda se acreditava que a existência de um campo morfogênico como aquele postulado por Rupert Sheldrake deveria ser essencial para explicar o modo como ocorre a transmissão de informação. Isso ainda está em discussão, mas não aparenta ser essencial para explicação do modo como a Magia opera. O que parece mais provável é que outros conceitos o substituirão no futuro.*

A aplicação desse Modelo em construção levou a criação de um Sistema de Magia designado de Cyber-Magia (derivado de "cybernetics", ou seja, a "ciência dos sistemas de controle"). Ao contrário dos outros modelos descritos acima, a Cyber-magia não depende do estado de transe para que os efeitos sejam atingidos. O cyber-mago ativa seus próprios bancos de memória (seu cérebro e coluna vertebral) ou aqueles de outros praticantes. A informação desejada é então transferida de forma análoga ao comando de copy-paste. Essa analogia serve porque a informação (que não possui massa) não se perde nesse processo (como seria no caso da energia), mas acaba sendo apenas duplicada e transmitida. Esse é um ponto importante porque permite que o adepto seja capaz de realizar o ato de Magia mesmo num estado de fraqueza generalizada, talvez até em estado de completa intoxicação, contanto que seus sistemas básicos de suporte de vida estejam em pleno funcionamento e os comandos sintáticos adequados sejam empregados.

É claro que essa técnica exige um grande domínio daquilo que costumava ser chamado de efeitos da kundalini e a pratica tem nos mostrado que bastante yoga e a experiência da meditação ajudam muito no treinamento da Cyber-Magia*.

Mesmo que seja muito moderna, o aspecto pouco-tradicionalista dos princípios básicos da Cyber-Magia podem na verdade ser uma das mais antigas formas de prática de magia já concebida. Por exemplo, podemos encontrar vários relatos no Oriente de gurus que são capazes de transmitir todo seu conhecimento a um adepto antes da sua morte, o que é conseguido na prática de um longo período meditativo em parceria.

Isso mostra que diversos Sistemas de Magia, em sua totalidade, sempre coexistiram, o que mudou é a ênfase que se dá a cada Modelo em determinadas circunstancias."

Obs: Este texto é um excerto, e foi retirado do site abaixo:

http://www.spiralnature.com/magick/models.html

*Esta discussão vem ganhando adeptos à medida que os modelos científicos ficam mais e mais permeáveis às pesquisas "de borda". Uma olhada no site do Dr. Bruce Lipton pode ser interessante.O Gregg Braden também faz um trabalho promissor.

*Um livro que explora as possibilidades desta técnica é Mundo Virtual, de Alexander Besher. Tá, é um romance...mas o pouco que eu experimentei fazer inspirada por suas idéias funcionou.Se eu achar algo mais pragmático, vocês saberão.

Ho Ho Ho

2010-12-18T15:25:00.000-08:00

Depois de um longo e tenebroso inverno, durante o qual o mundo digital tornou-se um lugar menos democrático, eis-me aqui outra vez. Eleições presidenciais, women's power, guerras digitais...o mundo está mesmo mudando, mas em que direção?

Para tentar ajudar a entender a tentativa de demonização do caso Wikileaks e do seu fundador e coordenador, Julian Assange , vai uma ajuda da boa e velha Wikipedia. Bon apetit.

"WikiLeaks é uma organização transnacional sem fins lucrativos, sediada na Suécia,^[1] que publica, em seu site, posts de fontes anônimas, documentos, fotos e informações confidenciais, vazadas de governos ou empresas, sobre assuntos sensíveis. O site foi construído com base em vários pacotes de software, incluindo MediaWiki, Freenet, Tor e PGP.^[2] Apesar do seu nome, a WikiLeaks não é uma wiki - leitores que não têm as permissões adequadas não podem editar o seu conteúdo.
Para a postagem, a WikiLeaks recomenda vivamente o uso do Tor, visando a preservar a privacidade dos seus usuários,^[3] e garante que a informação colocada pelos usuários não é rastreável. O site, administrado por The Sunshine Press,^[4] foi lançado em dezembro de 2006 e, em meados de novembro de 2007, já continha 1,2 milhões de documentos.^[5] No site, a organização informa ter sido fundada por dissidentes chineses, jornalistas, matemáticos e tecnólogos dos Estados Unidos, Taiwan, Europa, Austrália e África do Sul.^[6]^[7] Seu diretor é o australiano Julian Assange, jornalista e ciberativista.^[8]
Em abril de 2010, o site publicou um vídeo mostrando um helicóptero Apache dos Estados Unidos, no contexto da ocupação do Iraque, matando pelo menos 12 pessoas - dentre as quais dois jornalistas da agência de notícias Reuters - durante um ataque a Bagdá, em 2007. O vídeo (Collateral Murder) é uma das mais notáveis publicações do site.^[9]^[10] Outro documento polêmico mostrado pelo site é a cópia de um manual de instruções para tratamento de prisioneiros na prisão militar norte-americana de Guantánamo, em Cuba.^[11]

Índice

[esconder]

História

O domínio wikileaks.org foi registrado em 4 de outubro de 2006, mas o projeto WikiLeaks foi mantido em segredo até a publicação do primeiro documento, em dezembro do mesmo ano.^[12]^[13]
Em janeiro de 2007, Steven Aftergood, editor do Secrecy News, veio a público apresentar o site.^[14] Segundo o site da WikiKeaks, entre seus fundadores estão dissidentes chineses, jornalistas, matemáticos e tecnólogos de empresas start-up dos EUA, de Taiwan, da Europa, Austrália e África do Sul.^[15]^[16]. Os organizadores afirmam que a WikiLeaks é uma entidade autorregulada.
WikiLeaks recebeu vários prêmios para novas mídias, incluindo o New Media Award 2008 da revista The Economist.^[17] Em junho de 2009, a WikiLeaks e Julian Assange ganharam o Media Award 2009 (categoria New Media) da Anistia Internacional^[18] pela publicação de Kenya: The Cry of Blood - Extra Judicial Killings and Disappearances, em 2008,^[19] tratando-se de um relatório da Comissão Nacional Queniana de Direitos Humanos sobre a política de extermínio no Quênia. Em maio de 2010, a WikiLeaks foi referida como o número 1 entre os "websites que poderiam mudar completamente o formato atual das notícias".^[20]
Em abril de 2010, a WikiLeaks postou, no website Collateral Murder, um vídeo feito em 12 de julho de 2007, que mostrava civis iraquianos sendo mortos durante um ataque aéreo das forças militares dos Estados Unidos. Em julho do mesmo ano, a organização ganhou maior visibilidade mundial, ao divulgar o Afghan War Diary, uma compilação de mais de 76.900 documentos secretos do governo americano sobre a Guerra do Afeganistão.
No mês de outubro 2010, em articulação com grandes organizações da mídia, a WikiLeaks publicou um pacote com quase 400.000 documentos secretos, denominado Iraq War Logs, reportando torturas de prisioneiros e ataques a civis pelos norte-americanos e seus aliados, na Guerra do Iraque.
Em 28 de novembro de 2010, publicou uma série de telegramas secretos de embaixadas e do governo estadunidense. Dois dias depois, em 30 de novembro, a pedido da justiça da Suécia, a Interpol distribuiu em 188 países uma notificação vermelha, ou seja, um chamado àqueles que souberem do paradeiro de Julian Assange para que entrem em contato com a polícia - o que equivale aproximadamente a uma ordem internacional de prisão. Isso porque, em agosto, duas mulheres suecas denunciaram Assange por violência sexual.
Em 1 de dezembro de 2010, a WikiLeaks anunciou que a Amazon o expulsara dos seus servidores, onde estava hospedado desde que começaram os ataques contra seu hospedeiro sueco, Bahnhof, em 28 de novembro, o que tornou o acesso instável. Quando, no dia 1º, os servidores da Amazon pararam de responder aos pedidos de acesso, a WikiLeaks ficou indisponível durante várias horas. O senador americano Joe Lieberman, que também é chefe do Comitê de Segurança Interna do Senado dos EUA, informou que a decisão da Amazon atendia a pedidos de membros do congresso americano.^[21] Segundo o senador, "a decisão da companhia Amazon de cortar a WikiLeaks agora é a decisão correta e deveria estabelecer o padrão para as demais", referindo-se aos demais servidores onde a WikiLeaks tem documentos armazenados.
No dia 3 de dezembro de 2010, após o EveryDNS retirar o domínio http://wikileaks.org/ do ar,^[22] o WikiLeaks pediu através do Twitter que ajudassem a equipe, criando mirrors (espelhos) do site. O novo site foi movido para http://wikileaks.ch/, hospedado na Suíça,^[23] e aproximadamente 507 mirrors em todo o mundo foram criados.^[24] Uma lista de mirrors pode ser encontrada em http://wikileaks.ch/mirrors.html. No mesmo dia, o site ficou disponível oficialmente também através dos domínios http://wikileaks.de/, http://wikileaks.fi/ e http://wikileaks.nl/.^[25]
Discuções sobre uma suposta censura do WikiLeaks por parte do Twitter começaram a surgir por volta de 5 de dezembro de 2010, motivadas pela inexistência de Trend Topics relacionados ao WikiLeaks recentemente, quando era claro que era um assunto muito comentado na semana.^[26]^[27] Twitter respondeu, afirmando que não há qualquer ação de censura ou apologia ao WikiLeaks por parte deles, explicando ainda como funciona o algoritmo usado para determinar se um assunto é uma tendência.^[28]^[29] Dias depois, o Twitter divulgou seu balanço anual, no qual o "Wikileaks Cablegate" aparece como a sétima notícia mais comentada no ano.^[30]

Ataques de crackers aos sites da MasterCard e Visa

Os ataques de crackers aos sites da MasterCard e Visa tiveram início na quarta-feira de 8 de dezembro de 2010 quando crackers do Grupo Anonymous danificaram a rede de computadores das empresas de cartões de crédito MasterCard e Visa, em retaliação ao bloqueio de doações para o site WikiLeaks.^[31]

Pessoal e fundos

De acordo com uma entrevista de janeiro de 2010, a equipe da WikiLeaks é constituída por menos de dez pessoas a trabalharem em regime de horário completo, mas especula-se que a WikiLeaks conte com algo entre mil e dois mil voluntários, que trabalham ocasionalmente - a maioria sem qualquer contrapartida financeira. Entre os intelectuais, ativistas, jornalistas e programadores listados pela WikiLeaks como membros de seu conselho, estão o australiano Phillip Adams (produtor do clássico documentário Corações e mentes), o brasileiro Chico Whitaker (proponente e articulador do Fórum Social Mundial), o chinês Wang Dan (um dos líderes dos protestos da Praça Tiananmen em 1989) e Ben Laurie (criador do Apache-SSL e um dos maiores especialistas mundiais em segurança de rede).^[32]
A organização não possui sede oficial. As despesas por ano são de cerca de 200.000 dólares, principalmente empregues em servidores e burocracia, mas atingiria os 600.000 dólares se o trabalho doado pelos voluntários fosse remunerado. Para pagar suas despesas judiciais, a WikiLeaks conta com doações de centenas de milhares de dólares feitas por organizações de mídia, tais como a Associated Press, o Los Angeles Times e a National Newspaper Publishers Association. As suas únicas fontes de rendimentos são as doações, mas a WikiLeaks planeia criar um modelo de leilão, no qual será vendido o acesso precoce a documentos confidenciais. Segundo a fundação Wau Holland^[33], a WikiLeaks não recebe dinheiro para cobrir custos de pessoal, mas sim para hardware, viagens e largura de banda.

Vazamentos

Documentos secretos da invasão do Afeganistão

Julian Assange, fundador da WikiLeaks.

As atividades da WikiLeaks tiveram enorme repercussão mundial após a divulgação de uma grande massa de documentos secretos do exército dos Estados Unidos, reportando a morte de milhares de civis no guerra do Afeganistão por militares norte-americanos. Julian Assange, o fundador da WikiLeaks, vazou (daí o nome leak: vazar, em inglês, isto é, tornar pública uma informação reservada) parte dos quase 92 mil documentos^[34] recebidos de um colaborador para The New York Times, The Guardian e Der Spiegel e depois publicou-os na Internet.^[35]^[36]Os relatórios abrangem o período de janeiro de 2004 a dezembro de 2009.^[37]^[38]^[39]
Assange defendeu a confiabilidade do material vazado sobre o conflito e disse que os documentos contêm evidências de que crimes de guerra foram cometidos por tropas de diversas nacionalidades, em especial pelas forças estadunidenses, durante a ocupação militar do Afeganistão.^[40]
O Pentágono suspeita que o responsável pela fuga das informações para a WikiLeaks tenha sido o soldado Bradley Manning, de 22 anos, que teria descarregado dezenas de milhares de documentos, utilizando-se de um sistema militar de correio eletrônico, denominado Secret Internet Protocol Router Network, ao qual apenas militares autorizados têm acesso. Inicialmente Manning ficou preso em uma base militar no Kuwait. Em 28 de julho, foi transferido para a base dos fuzileiros navais de Quantico, na Virginia, onde está mantido em confinamento solitário.
Em junho, Manning foi acusado de oito violações do Código Penal dos Estados Unidos. Ele também é suspeito de ter passado à WikiLeaks o vídeo do helicóptero que matou civis desarmados perto de Bagdá, divulgado anteriormente. Além de relatos de episódios de grande violência, envolvendo a morte de civis e possíveis crimes de guerra, os documentos indicam a existência de eventual colaboração entre o serviço secreto do Paquistão (país aliado dos EUA) e os talibãs, em ataques contra militares da coligação da OTAN no Afeganistão. Está em curso uma investigação para determinar se há outras pessoas envolvidas no caso.^[41]
Em entrevista ao The Washington Post, um especialista em computação, da área de Boston, reportou que, em meados de junho - depois que Manning foi acusado de passar para a WikiLeaks o vídeo do ataque de helicóptero contra os civis iraquianos e antes do vazamento dos arquivos sobre a guerra do Afeganistão - investigadores do governo dos EUA lhe ofereceram dinheiro para que ele se "infiltrasse" na WikiLeaks, mas ele não aceitou.^[42]
Para o governo dos Estados Unidos, o vazamento coloca em risco as vidas dos soldados americanos e do pessoal afegão, abala a confiança dos aliados e ameaça a segurança nacional.^[43] O diretor da WikiLeaks, porém, criticou a reação do governo norte-americano ao vazamento. Atacou especialmente o Secretário de Defesa, Robert Gates, acusando-o de estar por trás das mortes de milhares de crianças e adultos no Afeganistão e no Iraque. Segundo Assange, Gates poderia ter anunciado a abertura de investigações sobre as mortes denunciadas ou ter-se desculpado diante do povo afegão, mas não fez nada disso. "Decidiu tratar estes assuntos e os países afetados com desprezo", concluiu.^[44]
Alguns analistas compararam este episódio a outro grande caso de vazamento, conhecido como Pentagon Papers, ocorrido em 1971, quando o Times iniciou a publicação seriada de um grande relatório do governo Lyndon Johnson sobre as ações políticas e militares dos EUA no Vietnã. Os documentos mostraram que o governo mentira acerca dos seus interesses e ações no conflito. Richard Nixon, então no poder, conseguiu sustar a publicação na Justiça, alegando que o vazamento colocava em risco a segurança nacional, mas depois a Suprema Corte do país julgou que “só uma imprensa livre pode efetivamente expor as fraudes de um governo”. Assim, o Times pôde prosseguir na publicação do relatório.^[45]
Sobre sua segurança pessoal, Assange revelou que algumas pessoas, como o famoso repórter investigativo Seymour Hersh, fizeram chegar a ele recomendações para que se cuide. Também um ex-diplomata e jornalista australiano, especializado em segurança nacional, alertou-o de que o governo dos Estados Unidos tentou articular-se com os serviços de inteligência australianos para intensificar a vigilância e eventualmente efetuar a detenção do pessoal da WikiLeaks. Segundo a mesma fonte, o governo australiano rejeitou a proposta.^[46]

Appelbaum: voluntário da WikiLeaks interrogado por três horas no aeroporto.

Em 29 de julho, Jacob Appelbaum, especialista em segurança de computadores e um dos voluntários da WikiLeaks, foi detido no aeroporto de Newark e interrogado durante três horas, por agentes da inteligência do exército americano e funcionários do controle de imigração (ICE), a respeito de suas relações com a WikiLeaks e com Julian Assange e sobre suas opiniões sobre as guerras no Iraque e no Afeganistão. Appelbaum, de 27 anos, que trabalha para a Tor Project, como desenvolvedor de softwares, retornava de uma viagem ao exterior. Seu laptop e seus três telefones celulares foram apreendidos.
O laptop foi devolvido, depois de ter o seu conteúdo presumivelmente copiado. Appelbaum contou à imprensa que os agentes do ICE não permitiram que ele fosse assistido por um advogado durante o interrogatório.^[47]^[48] Segundo Appelbaum, os agentes o ameaçaram com a possibilidade de detê-lo para um novo interrogatório a cada vez que voltasse aos Estados Unidos. "Questionaram minha capacidade de voltar a entrar nos Estados Unidos, apesar de eu ser um cidadão americano. É muito perturbador pensar que, a cada vez que eu cruzar a fronteira, serei tratado dessa maneira", declarou ele, informando que viaja para o exterior a negócios duas vezes por mês.^[49]"

Documentos secretos acerca da guerra do Iraque

Iraq War Logs (Registros da Guerra do Iraque) é uma coleção de 391.832 relatórios do Exército dos Estados Unidos sobre a Guerra do Iraque, abrangendo o período de 1º de janeiro de 2004 a 31 de dezembro de 2009, publicada no portal WikiLeaks a 22 de outubro de 2010, em coordenação com vários meios de comunicação (The Guardian, The New York Times, Le Monde, Der Spiegel, Al Jazeera e o Bureau of Investigative Journalism), que dispunham previamente da documentação militar estadunidense e britânica.
Segundo os relatórios, houve 109.032 mortes na guerra do Iraque, incluindo 66.081 (mais de 60%) civis, 23.984 inimigos (os chamados "insurgentes"), 15.196 membros das forças do governo iraquiano e 3.771 membros das forças da coalizão.^[50]^[51] Trata-se do maior vazamento na história militar dos Estados Unidos, superando o vazamento de documentos sobre a guerra do Afeganistão, publicados em julho de 2010.^[52]^[53]^[54]^[55]^[56] A invasão do Iraque ocorreu entre 20 de março e 1 de maio de 2003. A guerra terminou em 18 de agosto de 2010, com a retirada das últimas tropas de combate dos EUA - embora 50.000 militares permaneçam no Iraque como "conselheiros", até o fim de 2011, para treinar as forças governamentais iraquianas e "proteger os interesses dos Estados Unidos".^[57]

Referências

↑ Haddow, Douglas. "Grim truths of Wikileaks Iraq video", The Guardian, 7 de abril de 2010.
↑ Is Wikileaks accessible across the globe or do oppressive regimes in certain countries block the site?. Wikileaks (2008).
↑ On the risks of serving whenever you surf (pdf). freehaven.net.
↑ Fundraising drive
↑ Wikileaks has 1.2 million documents?. About Wikileaks.
↑ Who is behind Wikileaks? About Wikileaks.
↑ Advisory Board
↑ McGreal, Chris. Wikileaks reveals video showing US air crew shooting down Iraqi civilians, The Guardian, 5 de abril de 2010.
↑ 5 pioneering Web sites that could totally change the news, por Paulina Reso. Daily News 20 de maio de 2010.
↑ Current Google Insights trends: Wikileaks posts clasified military video The Independent, 12 de abril de 2010.
↑ Wikileaks diz já ter vazado mais de um milhão de documentos. O Globo / BBC, 26 de julho de 2010.
↑ "WikiLeaks' War on Secrecy: Truth's Consequences". Página visitada em 4 December 2010.
↑ "In December 2006, WikiLeaks posted its first document" No Secrets. Página visitada em 1 December 2010.
↑ Steven Aftergood "WikiLeaks and untracable document disclosure"
↑ Wikileaks:About. WikiLeaks. Arquivado do original em 14 March 2008. Página visitada em 3 June 2009.
↑ Elizabeth Williamson "Freedom of Information, the Wiki Way: Site to Allow Anonymous Posts of Government Documents", Washington Post, 15 de Janeiro de 2007.
↑ Winners of Index on Censorship Freedom of Expression Award Announced 22 de abril de 2008.
↑ Amnesty announces Media Awards 2009 winners Amnesty.org.uk, 2 de junho de 2009
↑ Kenya: The Cry of Blood - Extra Judicial Killings and Disappearances, Sep 2008 WikiLeaks.
↑ 5 Innovative Websites That Could Reshape the News
↑ Amazon expulsa WikiLeaks de seus servidores. AP/AFP/iG, 1º de dezembro de 2010.
↑ WikiLeaks,org domain killed by US everydns.net after claimed mass attacks KEEP US STRONG (em inglês). Página visitada em 8 de dezembro de 2010.
↑ WikiLeaks moves to Switzerland (em inglês). Página visitada em 8 de dezembro de 2010.
↑ WikiLeaks now hosted at 507 locations, planet wide (em inglês). Página visitada em 8 de dezembro de 2010.
↑ WikiLeaks now available at http://wikileaks.de/ http://wikileaks.fi/ http://wikileaks.nl/ (em inglês). Página visitada em 8 de dezembro de 2010.
↑ Twitter is censoring the discussion of #Wikileaks (em inglês). Página visitada em 9 de dezembro de 2010.
↑ Twitter May be Censoring Wikileaks (em inglês). Página visitada em 9 de dezembro de 2010.
↑ Twitter is not censoring #wikileaks or related terms from the Trends list of trending topics: bzfd.it/truthistrending (em inglês). Página visitada em 9 de dezembro de 2010.
↑ To Trend or Not to Trend... (em inglês). blog.twitter.com. Página visitada em 9 de dezembro de 2010.
↑ Top Twitter Trends in 2010 · Twitter (em inglês). twitter.com. Página visitada em 16 de dezembro de 2010.
↑ Após ataque a MasterCard, Hackers pró-WikiLeaks derrubam site da Visa - G1 - 08/12/2010
↑ Como o Wikileaks vem transformando jornalistas em decifradores de código, por Tiago C. Soares. Com Ciência (revista eletrônica de jornalismo científico)
↑ Site da Fundação Wau Holland
↑ Arquivos disponíveis para download
↑ Kabul War Diary.
↑ Afghanistan war logs: the unvarnished picture. The Guardian, 25 de julho de 2010.
↑ Afghan War Diary, 2004-2010. 25 de julho de 2010
↑ Vazamento eleva pressão sobre estratégia de Obama no Afeganistão. Estadão, 26 de julho de 2010.
↑ Quedan al descubierto muertes de civiles en Afganistán, la debilidad de la OTAN y el doble juego de Pakistán. El País, 26 de julho de 2010.
↑ Wikileaks diz que documentos denunciam crimes de guerra no Afeganistão. Estadão, 26 de julho de 2010.
↑ Pentágono identifica suspeito de ter entregue documentos à WikiLeaks. Tvi 24, 28-07-2010
↑ Witness says WikiLeaks investigators sought to limit disclosure, por Ellen Nakashima. The Washington Post, 1° de agosto de 2010.
↑ Declaração do Conselheiro de Segurança Nacional da Casa Branca, General James Jones, sobre Wikileaks. 25 de Julho de 2010.
↑ Criador do Wikileaks se diz decepcionado com críticas dos EUA. Terra, 30 de julho de 2010.]
↑ O hacker por trás dos vazamentos. Veja 1° de agosto de 2010
↑ Entrevista de Julian Assange
↑ US military, intelligence agencies press attack against Wikileaks, por Patrick Martin. wsws.org 3 de agosto de 2010.
↑ Researcher detained at U.S. border, questioned about Wikileaks. CNET, 31 de julho de 2010.
↑ Funcionário do WikiLeaks é interrogado em aeroporto dos Estados Unidos. Estadão, 2 de agosto de 2010.
↑ Iraq war logs: secret files show how US ignored torture, por Nick Davies, Jonathan Steele e David Leigh. Guardian.co.uk, 22 de outubro de 2010.
↑ WikiLeaks
↑ Iraq war logs: An introduction (em inglês). Página visitada em 22-10-2010.
↑ Wikileaks: A vergonha dos EUA exposta, por Robert Fisk. Outras palavras, 25 de outubro de 2010.
↑ The WikiLeaks Iraq War Logs. Greatest Data Leak in US Military History. Der Spiegel, 22 de outubro de 2010.
↑ Wikileaks revela que EE UU permitió torturas sistemáticas en Irak, El País, 22 de outubro de 2010
↑ Estados Unidos toleró torturas sistemáticas en Irak, Público, 23/10/2010
↑ War is over: Last U.S. combat troops leave Iraq; 50,000 remain as advisers, por Leo Standora. NY Daily News, 19 de agosto de 2010.

Ver também

Ligações externas

Página oficial (www.wikileaks.at) (em inglês)
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Afghanistan war logs: Secret CIA paramilitaries' role in civilian deaths, por David Leigh. The Guardian, 25 de julho de 2010.
View Is Bleaker Than Official Portrayal of War in Afghanistan. The New York Times, 25 de julho de 2010.
Afghanistan War Logs: Story Behind Biggest Leak In Intelligence History, por Nick Davies. Originalmente publicada por The Guardian, em 26 de julho, 2010. Vídeo: Julian Assange explica por que decidiu publicar os documentos secretos sobre a guerra no Afganistão.

Obtida de "http://pt.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks"

Corações Revolucionários

2010-10-17T13:45:00.000-07:00

Semanas estranhas. Estive esperando a chuva, que teima em aparecer aos pedacinhos. Em compensação, tem chegado um cheiro estranho no vento de outubro. Cheiro de coisa vagamente estragada, de matéria orgânica pronta para virar composto. Talvez tenha sido os intestinos da mãe terra revolvendo-se no que a media chamou de 'terremoto'. Bem...tecnicamente este é o nome. Para mim, foi o equivalente à inauguração oficial do fim dos tempos. É só começar a vender os ingressos...

Explico-me: terremoto e vulcão, não, né? Era só o que faltava! Comparáveis ao mau humor da Natureza, os recentes fatos do cenário político - local e nacional - falam por si. Acho que algo de podre anda circulando no reino da Bananolândia...

Seja lá como for, ainda há a esperança. Tal como no Hamlet, uma vez caindo a dinastia reinante, outro rei certamente emergirá. Existem novidades maravilhosas tanto no 'mundo real' quanto na blogosfera. Basta saber para onde olhar , e este é todo o problema : correndo o sério risco da 'conspiracite', ninguém faz realmente questão que olhemos para o lado do mundo que não está acabando. Por que será?

Acredito em sobrevivência, de preferência dos mais aptos, o que incidentalmente significa que se tudo for pelos ares, a Natureza escolherá alguém ( não necessariamente ocidental, não necessariamente civilizado e não necessariamente humano) para começar o negócio todo de novo. Então, tá, né?

Então...que vengan los toros. Olé!

PS: Uma coisa bonita e lírica à guiza de presságio ( para mim, espero...) : estava em uma área de cerrado ainda preservada por milagre perto de uma estação de metrô, quando assisti a um evento do qual já havia ouvido falar, mas jamais presenciara, o vôo nupcial anual das içás*. Que coisa! Elas parecem aviões a jato decolando de um porta aviões, uma elegância e precisão que pilotos de caça altamente treinados jamais alcançarão. O formigueiro em peso estava lá para acenar, afinal só um terço delas sobreviverá para criar outra colônia. Após uma vantagem, os consortes levantam vôo. Seu objetivo é fecundar uma das jovens quase rainhas. Depois, eles morrem - sua única função é esta - e pronto. Perfeição em estado bruto. Definitivamente, há esperança: o planeta sempre esteve nas mãos certas... e graças à deusa, não é nas nossas.

*Içás: nome indígena para as princesas formigas da espécie 'saúva', que uma vez por ano, após as primeiras chuvas da temporada de águas, saem da colônia matriz para criar seus próprios formigueiros.

Um Dia Você Ainda Construirá Um

2010-10-15T11:16:00.000-07:00

Por mais empolgante que seja comprar um lindo carrinho elétrico 100% nacional - e eu encampo a idéia - acho muito mais excitante entrar na onda do 'faça você mesmo'. Infelizmente, tal não é a tradição brasileira,mas é sempre tempo de criar uma. Minha contribuição será oferecida neste blog, sempre que calhar de encontrar informações relevantes.Tais como este site interessantíssimo:

http://wn.com/E_TRIKE_electric_car

Triciclo Elétrico 100% Brasileiro

2010-10-14T12:16:00.000-07:00

Olha só que grande notícia ( embora um pouco atrasada): o Brasil está na ponta de lança na criação de um veículo individual elétrico. Ele se chama 'Pompéo' e é uma aposta e tanto para o nosso competitivo e absurdo modelo movido a combustível fóssil. Deliciem-se:

http://www.triciclopompeo.com.br/

Rob Hopkins

2010-10-12T17:55:00.000-07:00

Um dos iniciadores do movimento 'Cidades em Transição' - Transition Towns, em inglês - Rob Hopkins explica sobre o que está falando quando se refere a pico do petróleo.

*Escolha a opção legendar ( view subtitles) em lingua portuguesa para o 1º vídeo.

Cultura Permanente

2010-10-12T09:53:00.000-07:00

Tive um bocado de tempo para pensar dentro de ônibus interestaduais, aviões (ou enquanto esperava por eles...). Uma viagem pelo espaço-tempo rarefeito e fragmentado do não estar em lugar algum. Ao lado da possibilidade de estar em qualquer lugar. A esperança de construir pontes entre os dois estados de ser. Na prática, um pequeno milagre: 4 cidades, 10 dias, 500 reais. Não tem preço...

Descobri que o viajante solitário é sobretaxado: estar com pelo menos mais uma pessoa sai mais em conta e pode ser mais confortável de diversas maneiras (por exemplo, eu não teria perdido o celular se estivesse acompanhada). O quarto 'single' de qualquer hotel custa apenas um pouco menos do que o 'double'. Ônibus interurbanos são extorsivamente mais caros do que você está disposto a pagar. Resultado: planejar tudo antecipadamente é a única solução possível para evitar a camisa de força. Literal e metaforicamente.

Quando aprendi a desenhar projetos visando criar unidades permaculturais, uma das coisas mais repetidas foi 'gaste o tempo e a energia de que precisar com o planejamento, e não gastará nada com a execução'. Verdadeiro para a Permacultura *, e igualmente verdadeiro para o trabalho de transição para o Retorno*.

A palavra 'transição' é rica de sentidos e significações. Transitar, transigir, transpor, alcançar, mover-se, trocar,circular...lembra estruturas vivas e orgânicas em pleno exercício de suas potencialidades. Transição significa mutação. E por isso, também carrega o peso inevitável da incerteza. Para qualquer agricultor, este é um peso aceito integralmente.

Cada situação, em Permacultura, é única e irrepetível. Assim também são os seres vivos que habitarão em uma estrutura permacultural, depois de iniciada. O negócio mais legal com ela é não ser jamais finalizada: ela vai seguindo, como um curso d'agua ou um bioma, não há modo de controlá-la. Pessoas que não se sentirem muito confortáveis com este aspecto da realidade não vão gostar nadinha disso...

Viajar por aí como se estivesse lidando com um jardim permacultural exige o treinamento de um monge, e eu bem sei que falhei várias vezes nisso durante minha 'eco-trip': faltou-me frequentemente o cajado da fé e a bússola da esperança. Um monge, afinal, deve estar a altura de seu compromisso. O que me faz pensar em qual deva ser este. A transição é um instrumento, e detém o poder dos que são 'radicalmente esperançosos', mas será suficiente como motor de mudança de consciência?

Acredito que todos os que trabalham para auxiliar nossa cultura com as mudanças, climáticas e de modelo energético-econômico, têm seu próprio modo de justificar seu esforço para si mesmas e para os outros. Para mim, é simplesmente evolução, não penso nisso metafisicamente. O Retorno é a próxima estação, só temos que evitar que o trem saia dos trilhos antes de alcançá-la.

Assim sendo, a mobilidade do agente da transição deve emergir de dois fatores interligados: a força de seu empenho, gerada por sua consciência ampliada, e as condições oferecidas pela civilização onde ele está inserido. Juntos eles se harmonizarão e criarão as condições ótimas para o transitar seguro e criativo do agente, enquanto ele mantiver seu coração centrado. É assim que a Natureza opera. Deve ser nosso modelo operacional para tudo o que desejarmos criar.

*Permacultura: conceito intuído e desenvolvido pelo engenheiro florestal australiano Bill Mollison, e que trata de desenhar 'habitats' humanos: sistemas integrados de agricultura e criação de animais, visando o máximo de produção com o mínimo de impacto ambiental.
http://www.permear.org.br/2006/07/14/o-que-e-permacultura/

*Retorno: conceito de que há ciclos na relação do sistema Gaia com seus membros, e que a cada dispersão corresponde uma contração. Retornar é o equivalente a esta contração, em um nível maior de complexidade.

New York, New York

2010-09-25T19:20:00.000-07:00

Cheguei a São Paulo - capital não oficial do Brasil - às 17 horas de ontem, sexta feira dia 24.Vim para participar de um treinamento em sustentabilidade. Me ocorre que este é o tipo de conceito que ou você entende ( e abraça) ou não quer entender ( e execra). De todo jeito, sustentabilidade não é uma coisa muito fácil de absorver: trata-se de, consciente e voluntariamente, um ser humano andar na contramão da civilização. Por que alguém faria isso?

Eu faço por que não sei viver de outro jeito, mas você, prezado leitor, por que faria uma escolha que não vai trazer-lhe gratificação imediata? Bem ao contrário? É então uma questão de sobrevivência...planetária. E se você estivesse conectado à inteligência de Gaia, e não mais só à sua? Explico-me: em alguns momentos históricos, um grupo de seres individuais não são apenas membros de sua própria espécie, mas embaixadores de uma nova consciência global. Por isso, serão vistos e ouvidos de maneira diferente.

Não estou supondo que eu seja uma dessas pessoas, mas quero me acercar delas, ficar à sombra de sua sensibilidade, de sua capacidade de conexão com seja lá o que for que dá as cartas para as espécies que vivem aqui. O que posso eu fazer, a não ser aproveitar as oportunidades - raras - que me são oferecidas para aprender a viver no novo modelo? O modelo de transição, que ousa ver antecipadamente o mundo do futuro, e se prepara antecipadamente para ele,está aí. Não é incrível que aqueles que realmente precisarão dele não consigam percebê-lo?

Eu acredito que as mudanças são cíclicas e necessárias, não um castigo divino, mas oportunidades de evolução. Uma vez que a seleção natural não consegue acesso à espécie humana, por que nós nos escondemos em plena vista, ela resolveu trapacear também.Como? Usando as fraquezas do 'homo habilis' contra ele. Funciona melhor do que a encomenda.

E agora? Bem, eu sei que estou aqui, na cidade mais civilizada do Brasil, aprendendo táticas de guerilha para usar no seio da civilização. Irônico? Sublime. Eu gosto de paradoxos. E você?

Em homenagem à 'minha' Nova York bem brasileira, aos parceiros norte americanos, aos meus irmãos de Cidades emTransição, ao Frank Siciliano e a Zaida...Frank Sinatra cantando 'How About You'.Enjoy!

Vampiro

2010-09-17T06:51:00.000-07:00

Sempre penso no quão criativos seres humanos jovens e sem dinheiro podem ser. Diante do quase nada, quantas possibilidades! Tínhamos o hábito de celebrar as noites de lua cheia, quando eu estava na universidade. Uma desculpa excelente para beber e conversar, devo admitir. E cantar - razoavelmente bem. Uma das pérolas recorrentes do cancioneiro era uma obscura canção do Jorge Mautner intitulada "Vampiro". Complicada de lembrar, a letra, compridíssima, nos levava a um mundo em que vampiros não eram vegetarianos e nem brilhavam. Bons tempos...

Bem, em homenagem ao vampiro interior (o meu, pelo menos...) que deve existir para que o homem comum consiga viver neste insensato mundo, aqui vai a letra que cantávamos ao som do violão, em uma época em que os mocinhos e os bandidos eram mais fáceis de identificar.

Vampiro
Jorge Mautner

Eu uso óculos escuros pras minhas lágrimas esconder

E quando você vem para o meu lado, ai, as lágrimas começam a correr

E eu sinto aquela coisa no meu peito

Eu sinto aquela grande confusão

Eu sei que eu sou um vampiro que nunca vai ter paz no coração

Às vezes eu fico pensando porque é que eu faço as coisas assim

E a noite de verão ela vai passando, com aquele seu cheiro louco de jasmim

E eu fico embriagado de você

Eu fico embriagado de paixão

No meu corpo o sangue não corre, não, corre fogo e lava de vulcão

Eu fiz uma canação cantando todo o amor que eu sinto por você

Você ficava escutando impassível e eu cantando do teu lado a morrer

E ainda teve a cara de pau

De dizer naquele tom tão educado

"Oh! pero que letra más hermosa, que habla de un corazón apasionado"

Por isso é que eu sou um vampiro e com meu cavalo negro eu apronto

E vou sugando o sangue dos meninos e das meninas que eu encontro

Por isso é bom não se aproximar

Muito perto dos meus olhos

Senão eu te dou uma mordida que deixa na sua carne aquela ferida

Na minha boca eu sinto a saliva que já secou

De tanto esperar aquele beijo, ai, aquele beijo que nunca chegou

Você é uma loucura em minha vida

Você é uma navalha para os meus olhos

Você é o estandarte da agonia, que tem a lua
E o sol no meio dia.

Longo e Tenebroso Inverno

2010-09-13T05:12:00.000-07:00

"Este é o inverno da nossa desesperança'', faz Shakespeare dizer a um dos seus extraordinários personagens, acho que Macbeth. O nosso inverno tropical está há uma semana de virar primavera. Cá entre nós, meu espírito continua invernal. Fiquei de molho por estes últimos oito dias, meio que de quarentena. Todo dia pensava em escrever alguma coisa, mas nada me ocorria. Não é que eu ache que precise ser mais eloquente a cada post...mas não tenho a intenção de ser irrelevante, ou só escrever por obrigação. Na verdade, este post é justamente sobre o que fazer quando não se quer ser apanhado ( por si mesmo) sendo incoerente.

Assumi um compromisso, quando comecei a escrever aqui : o de compartilhar. Acredito neste conceito, o de dividir informação, para que ela possa se multiplicar. Minha vida - e suponho que a vida do universo - depende do quão hábeis os seres individuais são para o fazer. Mas um processo tão importante e complexo tem lá os seus ciclos de retroalimentação, e o inverno é um deles, o que está do lado de fora de nós e o que acontece dentro.

Tenho percebido que, à maneira de um reflexo espelhado do impulso na produção contínua de suprimentos (perceptível na ânsia de criar cada vez mais áreas de agricultura em série) a alma humana virou uma fábrica. É preciso produzir cada vez mais com cada vez menos. O coração é agora gerenciado, não mais desbravado ,em um macabro triunfo do 'politicamente correto'. Não mais é permitida a demonstração do afeto, ou do desafeto, sem que por trás haja uma boa e elaborada razão para ambos: fulano age assim por que ele sofreu abuso, preciso relevar seu comportamento ( por mais abusivo e intolerável que seja, ou até por causa disso*). Eu amo sicrano por que ele me convém...é bem educado e bem nascido, vai ajudar na minha carreira. Não é a coisa mais linda do mundo?

Bem, eu não quero ter que explicar por que gosto ou desgosto seja lá do que for. Não quero ser obrigada a tomar medicação quando estiver triste - manter o corpo emocional estranho em processamento por uma semana costuma funcionar melhor, ao menos para os meus propósitos . E sobretudo, não pretendo cair na sedução fácil de me analisar para os outros. Não consigo fazer isso nem para mim!

De um modo geral, os seres vivos são complicados, e é para ser assim mesmo. Shakespeare,e outros artistas como ele, não se explicavam para sua audiência, o mundo que eles nos mostram é de uma complexidade assustadora, com milhares de tonalidades oscilando entre os absolutos que cremos existirem. Dá até para gostar de Macbeth...só que não é por que o entendemos, mas apesar de o entendermos.

Acho que o melhor que podemos fazer a respeito da condição humana é não racionalizar sobre tudo o que nos acontece, o material resultante contém lixo demais, é impossível processá-lo. Para isso é que temos apenas cinco sentidos. O que acontece é que, ao confundir o que é urgente, importante, relevante ou apenas interessante sofreremos de uma paralisia funcional irreversível. Apenas esqueça o que for chato e pronto!

Não sei se o equinócio de primavera vai me ajudar, mesmo que simbolicamente, a sair do meu inverno privado, mas sei que tudo muda, e que 'isto também passará'. A vida é cíclica. É um pensamento desafiador, mas estranhamente também ajuda a consolar corações cansados. Como o meu.

* Uma cena do filme "Todos dizem Eu te Amo", de Woody Allen, tem uma sequência deliciosamente ilustrativa desse fenômeno: família de intelectuais da elite novaiorquina 'adota' um delinquente por sentir-se solidária ( leia-se culpada...) com sua situação.

Redenção

2010-09-04T20:17:00.000-07:00

Eu sei que disse que nunca, mas nunca mesmo iria falar de política ou de religião neste blog. Não pretendo de modo algum descumprir isto, mas devo compartilhar informações relevantes, e esta é. Acabei de viver uma situação que teria deixado qualquer roteirista de filme de ficção científica alucinado: uma 'trip' guiada no inconsciente coletivo de uma cidade inteira. E o guia turístico não poderia ser mais especial : tal como em uma versão moderna da Divina Comédia, um símbolo corporificado da comunidade, também conhecido como 'arquétipo'.*Neste caso, o arquétipo do Rei-Sacerdote.

Um grande amigo meu era - até outro dia - o líder de uma charmosa cidade no interior. Um prefeito eleito por três vezes é a coisa mais parecida com um líder que eu já vi, e por uma série de razões, tanto objetivas quanto subjetivas, seu povo realmente o amava. Difícil, isso e, mais difícil ainda, a recíproca era verdadeira. Projetos políticos podem ter as motivações mais bizarras, mas o amor segue sendo de longe a mais estranha. E fica mais e mais, quando se detecta uma espécie de 'aura' ( pelamordedeus,não no sentido esotérico!) envolvendo e alimentando a relação afetiva entre o líder e a comunidade.

Desconfio instintivamente de qualquer projeto messiânico, seja lá em que contexto, seja qual for a justificativa e como escudo uso a sabedoria popular : mais vale um covarde vivo do que um herói morto...ou aquela frase que diz que boas intenções pavimentam o chão do inferno. Sempre achei que assumir os pecados ,aspirações e expectativas de um grupo de seguidores era um nome comprido para megalomania. Talvez eu deva um pedido de desculpas ao cosmos, ou à versão dele que existe na alma humana.

Sob circunstâncias muito específicas, este deve ser o truque mais bem sucedido no protocolo da evolução. Alguém - Joana d'Arc, Alexandre Magno, Boadicea, Artur da Bretanha - de alguma forma é infectado por um vírus memético que induz o sujeito a um tipo de comportamento que beira a maluquice, mas que galvaniza o seu pequeno e virtuoso ( as virtudes devem fazer parte de uma agenda previamente definida, um Códice*) grupo até que uma comunidade - que não pode ser grande demais - é 'fermentada' por suas idéias. Lado bom: parece um sonho, enquanto dura. Lado ruim: não dura.

Por que não dura ? Por que sonhos não duram.'Sonho que se sonha junto é realidade', diz a letra de uma canção. Adoraria que fosse o caso, mas não é. É no embate com o mundo real, com o duro e chocante deparar-se com a página policial,com a perplexidade da perda do líder tão jovem, tão carismático e cheio de vida, que se prova até que ponto ele, o catalisador da fermentação, gerou uma mudança real. Se tal aconteceu , o despertar coletivo impulsionará a cidade a um novo nível de consciência. Se não...não.

Passei os dois últimos dias assistindo em primeira mão ao desfecho inevitável de um processo alquímico, arquetípico, belo e terrível em sua verdade mais antiga do que o Homem. O jovem rei-sacerdote foi abatido à traição por um conhecido de infância, 'possuído' por um arquétipo de sombra. Sei que muitos desejariam ver aí a mão do diabo, mas ele não faz o que o homem pode fazer sozinho. Somos igualmente responsáveis pelo sol que se levanta e pela treva que o substitui, e nenhum deles é mais ou menos importante que o outro.É assim que é, não importa a nossa opinião. Resta-nos apenas aceitar e aprender.

Então, não convém encarar o legado de todo personagem público que morre violenta e abruptamente como um sinal de sua 'santidade'. O fato de morrer como um herói não torna alguém herói. Uma vez que a energia possui pólos opostos, a tendência é as cargas se neutralizarem, já que uma define a outra. Outra vez, é só olhar o mito em ação, quando acontece que seres humanos com as características certas acolham a energia do arquétipo...e de sua companheira inseparável, a sombra.

Através da relação entre o condutor da energia arquetípica e seu povo, pude constatar sem qualquer interferência o quanto a atuação no palco da sociedade pode ser inconsciente. Meu guia ajudou-me a ver os equívocos e acertos, ambos repletos de sincronicidades e 'magia', do modelo que ele sem querer imprimiu à sua equipe de governo, família, amigos...e principalmente a seus adversários. Todos eles representaram seus complexos papéis à perfeição. Até o fim.

Tais questões mereciam que alguém com o gênio do Mago ( como Merlin, ou outro velhinho igualmente sábio) se debruçasse sobre elas, mas para a comunidade onde um Teatro Alquímico se desenrolou a céu aberto, a compreensão deve vir do coração, pela aceitação da perda e do seu significado, ainda que indetectável . Espero que seja o caso para a pequena Camelot onde eu estive nos últimos dois dias. Que o legado do mito impulsione os cidadãos para a sua verdadeira missão: perceber, com alívio e alegria, que não há a menor necessidade de serem redimidos, mas sim despertados. Só aí a evolução poderá finalmente tomá-los para si e abraçá-los. É aí que se situa a significação oculta do sacrifício do líder: na sabedoria conquistada definitivamente por seu povo.

*Arquétipo: conceito basilar da psicologia junguiana.Significa, segundo a Wikipedia "a forma imaterial à qual os fenômenos psíquicos tendem a se moldar".
*Código, como de Cavalaria ou de uma Ordem religiosa ou secular. O importante é servir de guarda-chuva conceitual , material, afetivo e metafísico para todos os 'iniciados'.

Fred

2010-08-28T09:15:00.000-07:00

É claro que eu também amava a Ginger Rogers ( e ela conquistou seu próprio lugar no universo do cinema sem o Fred Astaire...), mas acontece que vivendo em um mundo no qual, como disse sabiamente o Groucho Marx "os homens têm peitos maiores do que os das mulheres", um homem que devia pesar 500 gramas é um alívio. Foi - mesmo - amor à 1ª vista, e hoje resolvi compartilhá-lo com vocês.

As canções que escolhi são de um contemporâneo e (tanto quanto Fred ) um bom rapaz judeu, o novaiorquino George Gershwin, conhecido como o compositor que melhor uniu música a popular com a erudita nos Estados Unidos. São dele as belas "Rapsody in Blue" e "Porgy and Bess", entre muitas outras. Como compositor de melodias populares, era quase imbatível, e uma boa parte de sua produção ( sempre tendo o seu talentoso irmão Ira como letrista) foi para o teatro musicado e para o cinema.

São da melhor fase da dupla Fred Astaire e Ginger Rogers as canções que selecionei. A 1ª é They Can't Take That Away From Me, a 2ª é A Foggy Day , a 3ª é a divertida Nice Work If You Can Get It, e a 4ª chama-se Lets Call The Whole Thing Of ( esta última, uma cortesia do videosift : http://videosift.com/video/Fred-Astaire-Ginger-Rogers-Let-s-Call-The-Whole-Thing-Of ). Espero que se permitam amar ao meu bom amigo Fred tanto quanto eu.

Vem Fácil, Vai Fácil

2010-08-26T06:16:00.000-07:00

Sempre fui curiosa, mas algumas coisas me interessam mais do que outras, como deve acontecer com todo mundo. Por exemplo, sempre quis saber de onde as coisas vêm. Para algumas, basta um pouco de observação. Para outras, é preciso perspicácia. Questões ligadas ao comportamento humano, por exemplo. Mas e quanto às coisas criadas pelo estilo de vida que conhecemos ,ou cremos conhecer?

Um dos livros infanto juvenis mais influentes que li foi "A Família do Robinson Suíço", de Johan Rudolf Wyss. Como toda criança saudável, eu sonhava com uma ilha deserta ( frequentada ou não por piratas...).Através da narrativa, acreditei estar em uma, o que deve ter moldado o meu caráter e atitudes em uma forma bastante anticonvencional. De qualquer modo, cedo percebi que engenho era muito mais eficiente do que dinheiro, se o sujeito está por sua própria conta e risco, e eu estava. O resto, como diz Shakespeare, é história.

A resultante foi que passei a me preocupar também com o que acontecia com as coisas depois de passar pelas mãos ( e outros órgãos menos populares) dos seres humanos. É uma autêntica saga. Para ajudar na reflexão, trago este excelente documentário, que me foi enviado pelo amigo Carlos. Enjoy!

"Leia Ayn Rand!"

2010-08-24T13:52:00.000-07:00

Logo após ter transcrito o texto de Ayn Rand...encontrei isto. É a coisa mais adorável que vi há tempos!
(link abaixo)

"Se andava a navegar no Google Maps e por acaso viu a mensagem “Read Ayn Rand“, não se assuste não se trata de um bug mas sim de uma ideia maluca que um americano teve.

Um homem percorreu cerca de 22 mil quilómetros, passando por cerca de 30 estados da América com o objectivo de escrever uma mensagem de forma a ser vista no software do Google, o Google Earth. Nick Newcomen poderia ter escrito uma mensagem de amor, de paz ou até com um objectivo pessoal, mas preferiu escrever apenas “Read Ayn Rand”(ou 'Leia Ayn Rand').

“A primeira palavra que escrevi foi ‘Rand’. Depois, viajei para o norte e escrevi ‘Read’ e finalizei com ‘Ayn’”, disse. Ayn Rand é uma escritora famosa, a qual têm frases bastante conhecidas, como poderá ler no wikiquote.

Newcomen usou um GPS Qstarz BT-Q1000X para determinar como escreveria a sua mensagem e pós ter todos os dados, iniciou a sua jornada."

Fonte: http://www.ipjornal.com/noticias-tecnologia/tecnologia/425991_nick-newcomen-o-pintor-do-gps.html

Necessidade X Capacidade

2010-08-24T13:01:00.000-07:00

O texto de hoje não é meu, mas da filósofa russa Ayn Rand ( nascida Alissa Z. Rosenbaum), em seu livro "Atlas Shrugged", intitulado no Brasil "Quem é John Galt ?". Tomei a liberdade de emprestá-lo ao site do Prof Eduardo Chaves, Departamento de Filosofia da UNICAMP ( link abaixo ). É inspirador saber que seres pensantes podem fazer - e fazem - diferença na Terra.Obs.: Qualquer semelhança com fatos cotidianos não terá sido mera coincidência.

"Em Atlas Shrugged (1957; em Português: Quem é John Galt? [Editora Expressão e Cultura, 1987]), Ayn Rand conta, entre outras coisas, como uma fábrica de ponta e extremamente produtiva é destruída por idéias igualitárias. A transcrição é segundo o texto da tradução (pp. 510-517),e mostra, de forma extremamente convincente, a inviabilidade de uma sociedade baseada no princípio marxista 'De cada um, conforme sua capacidade, para cada um, conforme sua necessidade'.

A maior parte do trecho é uma explicação, por parte de um ex-empregado, e dada a uma mulher que o entrevistava, de porque a fábrica faliu. Ironicamente, a fábrica se chamava Motores Século Vinte (Twentieth-Century Motors).

Trata-se de uma obra de ficção - ma non troppo. . . O livro foi recentemente votado pelos leitores, na Internet, a obra de ficção mais importante do século XX. Vide a página de referência.

[p.510] 'Bem, foi uma coisa que aconteceu na fábrica onde eu trabalhei durante vinte anos. Foi quando o velho morreu e os herdeiros tomaram conta. Eles eram três, dois filhos e uma filha, e inventaram um novo plano para administrar a fábrica. Deixaram a gente votar, também, para aceitar ou não o plano, e todo mundo, quase todo mundo, votou a favor. A gente não sabia, pensava que fosse bom. Não, também não é bem isso, não. A gente pensavam que queriam que a gente achasse que era bom. O plano era o seguinte: cada um trabalhava conforme sua capacidade, e recebia conforme sua necessidade. . . .

Aprovamos o tal plano numa grande assembléia: nós éramos seis mil, todo mundo que trabalhava na fábrica. Os herdeiros do velho Starnes fizeram uns discursos compridos, e ninguém entendeu muito bem, mas ninguém fez nenhuma pergunta. Ninguém sabia como plano ia funcionar, mas cada um achava que o outro sabia. E quem tinha dúvida se sentia culpado e não dizia nada, porque do jeito como os herdeiros falavam, quem fosse contra era desumano e assassino de criancinha. Disseram que esse plano ia concretizar um nobre ideal. Como é que a gente podia saber? Não era isso que a gente ouvia a vida inteira dos pais, professores e pastores, em todos os jornais, filmes e discursos políticos? Não diziam sempre que isso é que era certo e justo? Bem, pode ser que a gente tenha alguma desculpa para o que fez naquela assembléia. O fato é que votamos a favor do plano, e o que aconteceu conosco depois foi merecido.

A senhora sabe, nós que trabalhamos lá na Século Vinte durante aqueles quatro anos, somos homens marcados. O que é que dizem que o inferno é? O mal, o mal puro, nu, absoluto, não é? Pois foi isso que a gente viu e ajudou a fazer, e acho que todos nós estamos malditos, e talvez nunca mais vamos ter perdão. . .

A senhora quer saber como funcionou o tal plano, e o que aconteceu com as pessoas? É como derramar água dentro de um tanque onde tem um cano no fundo puxando mais água do que entra, e cada balde que a senhora derrama lá dentro o cano alarga mais um bocado, e quanto mais a senhor trabalha, mais exigem da senhora, e no final a senhora está despejando balde quarenta horas por semana, depois quarenta e oito, depois cinqüenta e seis, para o jantar do vizinho, para a operação da mulher dele, para o sarampo do filho dele, para a cadeira de rodas da mãe dele, para a camisa do tio dele, para a escola do sobrinho dele, para o bebê do vizinho, para o bebê que ainda vai nascer, para todo mundo à sua volta, tudo é para eles, desde as fraldas até as dentaduras, e só o trabalho é seu, trabalhar da hora em que o sol nasce até escurecer, mês após mês, ano após ano, ganhando só suor, o prazer só deles, durante toda a sua vida, sem descansar, sem esperança, sem fim. . . .

De cada um, conforme sua capacidade, para cada um, conforme sua necessidade. . . .

Nós somos uma grande família, todo mundo, é o que nos diziam, estamos todos [p.511] no mesmo barco. Mas não é todo mundo que passa dez horas com um maçarico na mão, nem todo mundo que fica com dor de barriga ao mesmo tempo. Capacidade de quem? Necessidade de quem, quem tem prioridade? Quando é tudo uma coisa só, ninguém pode dizer quais são as suas necessidades, não é? Senão qualquer um pode dizer que necessita de um iate, e se só o que conta são os sentimentos dele, ele acaba até provando que tem razão. Por que não? Se eu só tenho o direito de ter carro depois que eu trabalhei tanto que fui parar no hospital, depois de garantir um carro para todo vagabundo e todo selvagem nu do mundo, por que ele não pode exigir de mim um iate também, se eu ainda tenho capacidade de trabalhar? Não pode? Então ele não pode exigir que eu tome meu café sem leite até ele conseguir pintar a sala de visitas dele? . . .

Pois é. . . . Mas aí decidiram que ninguém tinha direito de julgar suas próprias capacidades e necessidades. Tudo era resolvido na base da votação. Sim, senhora, tudo era votado em assembléia duas vezes por ano. Não tinha outro jeito, não é? E a senhora imagina o que acontecia nessas assembléias? Bastou a primeira para a gente descobrir que todo mundo tinha virado mendigo -- mendigos, esfarrapados, humilhados, todos nós, porque nenhum homem podia dizer que fazia jus a seu salário, não tinha direitos nem fazia jus a nada, não era dono de seu trabalho, o trabalho pertencia à 'família', e ele não lhe devia nada em troca, a única coisa que cada um tinha era a sua 'necessidade', e aí tinha que pedir em público que atendessem às suas necessidades, como qualquer parasita, enumerando todos os seus problemas, até os remendos na calça e os resfriados da esposa, na esperança de que a 'família' lhe jogasse uma esmola. O jeito era chorar miséria, porque era a sua miséria, e não o seu trabalho, que agora era a moeda corrente de lá.

Assim, a coisa virou um concurso de misérias disputado por seis mil pedintes, cada um chorando mais miséria que o outro. Não tinha outro jeito, não é? A senhora imagina o que aconteceu, que tipo de homem ficava calado, com vergonha, e que tipo de homem levava a melhor?

Mas tem mais. Mais uma coisa que a gente descobriu na mesma assembléia. A produção da fábrica tinha caído quarenta por cento naquele primeiro semestre, e aí concluiu-se que alguém não tinha usado toda a sua 'capacidade'. Quem? Como descobrir? A 'família' decidia isso no voto, também. Escolhiam no voto quais eram os melhores trabalhadores, e esses eram condenados a trabalhar mais, fazer hora extra todas as noites durante os próximos seis meses. E sem ganhar nada mais, porque a gente ganhava não por tempo nem por trabalho, e sim conforme a necessidade.

Será necessário explicar o que aconteceu depois disso? Explicar que tipo de criaturas nós fomos virando, nós que antes éramos seres humanos? Começamos a esconder toda a nossa capacidade, trabalhar mais devagar, ficar de olho para ter certeza de que a gente não trabalhava mais depressa nem melhor do que o colega ao nosso lado. Tinha que ser assim, pois a gente sabia que quem desse o melhor de si para a 'família' não ganhava elogio nem recompensa, mas castigo. Sabíamos que para cada imbecil que estragasse um motor e desse um prejuízo para a fábrica -- ou por desleixo, porque ele não tinha nenhum motivo para caprichar, ou por pura incompetência -- quem ia ter que pagar era a gente, trabalhando de noite e no domingo. Assim, a gente se esforçava o máximo para ser o pior possível.

Havia um garoto que começou todo empolgado com o nobre ideal, um garoto muito vivo, sem instrução, mas um crânio. No primeiro ano ele inventou um processo que economizava milhares de homens-hora. Deu de mão beijada a descoberta dele para a 'família', não pediu nada em troca, nem podia, mas não se incomodava com isso. Era tudo pelo ideal, dizia ele. Mas quando foi eleito um dos mais capazes e condenado a trabalhar de noite, ele fechou a boca e o cérebro. No ano seguinte, é claro, não teve nenhuma idéia brilhante.

A vida inteira nos ensinaram que os lucros e a competição tinham um efeito nefasto, que era terrível um competir com o outro para ver quem era melhor, não é? Nefasto? Pois deviam ver o que acontecia quando um competia com o outro para ver quem era o pior.

Não há maneira melhor de destruir um homem do que obrigá-lo a tentar NÃO fazer o melhor de que é capaz, a se esforçar por fazer o pior possível, dia após dia. Isso mata mais [p.512] depressa do que a bebida, a vadiagem, a vida de crime. Mas para nós a única saída era fingir incompetência. A única acusação que temíamos era a de que tínhamos capacidade. A capacidade era como uma hipoteca que não se termina de pagar.

E trabalhar para quê? A gente sabia que o mínimo para a sobrevivência era dado a todo mundo, quer trabalhasse quer não, a chamada 'ajuda de custo para moradia e alimentação', e mais do que isso não se tinha como ganhar, por mais que se esforçasse. Não se podia ter certeza de que seria possível comprar uma muda de roupas no ano seguinte -- a senhora podia ou não ganhar uma 'ajuda de custo para vestimentas', dependendo de quantas pessoas quebrassem a perna, precisassem ser operadas, ou tivessem mais filhos. E se não havia dinheiro para todo mundo comprar roupas, então a senhora também ficava sem roupa nova.

Havia um homem que tinha passado a vida toda trabalhando até não poder mais, porque queria que seu filho fizesse faculdade. Pois bem, o garoto terminou o secundário no segundo ano de vigência do plano, mas a 'família' não quis dar ao homem uma 'ajuda de custo' para pagar a faculdade do filho. Disseram que o filho só ia poder entrar para a faculdade quando houvesse dinheiro para os filhos de todos entrarem para a faculdade -- e, para isso, era preciso primeiro pagar a escola secundária dos filhos de todos, e não havia dinheiro nem para isso. O homem morreu no ano seguinte, numa briga de faca num bar, uma briga sem motivo; brigas desse tipo estavam se tornando cada vez mais comum entre nós.

Havia um sujeito mais velho, um viúvo sem família, que tinha um hobby: colecionar discos. Acho que era a única coisa de que ele gostava na vida. Antigamente, ele costumava ficar sem almoçar para ter dinheiro para comprar mais um disco clássico. Pois não lhe deram nenhuma 'ajuda de custo' para comprar discos -- disseram que aquilo era 'luxo pessoal'. Mas, naquela mesma assembléia, votaram a favor de dar para uma tal de Millie Bush, filha de alguém, uma garotinha de oito anos, feia e má, um aparelho de ouro para corrigir seus dentes -- isto era uma 'necessidade médica', porque o psicólogo da empresa disse que a coitadinha ia ficar com complexo de inferioridade se seus dentes não fossem endireitados. O velho que gostava de música passou a beber. Chegou a um ponto em que nunca mais era visto sóbrio. Mas parece que uma coisa ele nunca esqueceu. Uma noite, ele vinha cambaleando pela rua quando viu a tal da Millie Bush: deu-lhe um soco que lhe quebrou todos os dentes. Todos.

A bebida, naturalmente, era a solução para a qual todos nós apelávamos, uns mais, outros menos. Não me pergunte onde é que achávamos dinheiro para isso. Quando todos os prazeres decentes são proibidos, sempre se dá um jeito de gozar os prazeres que não prestam. Ninguém arromba mercearias à noite nem rouba o colega para comprar discos clássicos nem caniços de pesca, mas se é para tomar um porre e esquecer, faz-se de tudo. Caniços de pesca? Armas para caçar? Máquinas fotográficas? Hobbies? Não havia 'ajuda de custo de entretenimento' para ninguém. O 'entretenimento' foi a primeira coisa que eles cortaram. Pois a gente não deve ter vergonha de reclamar quando alguém pede para abrirmos mão de uma coisa que nos dá prazer? Até mesmo a nossa 'ajuda de custo de fumo' foi racionada a ponto de só recebermos dois maços de cigarro por mês -- e isso, diziam eles, porque o dinheiro estava indo para o fundo do leite dos bebês.

Os bebês eram o único produto que havia em quantidades cada vez maiores -- porque as pessoas não tinham outra coisa para fazer, imagino, e porque não tinham que se preocupar com os gastos da criação dos bebês, já que eram uma responsabilidade da 'família'. Aliás, a melhor maneira de conseguir um aumento e poder ficar mais folgado por uns tempos era ganhar uma 'ajuda de custo para bebês' -- ou isso ou arranjar uma doença séria.

Não demorou muito para a gente entender como a coisa funcionava. Todo aquele que resolvia fazer tudo certinho tinha que se abster de tudo. Tinha que perder toda a vontade de gozar qualquer prazer, não gostar de fumar um cigarro nem mascar um chiclete, porque alguém podia ter uma necessidade maior do dinheiro gasto naquele cigarro ou chiclete. Sentia vergonha cada vez que engolia uma garfada de comida, pensando em quem tinha tido que trabalhar de noite para [p.513] pagar aquela garfada, sabendo que a comida que comia não era sua por direito, sentindo a vontade infame de ser trapaceado ao invés de trapacear, ser um pato e não um sanguessuga. Não podia ajudar os pais, para não colocar um fardo mais pesado sobre os ombros da 'família'. Além disso, se ele tivesse um mínimo de senso de responsabilidade, não podia nem casar nem ter filhos, pois não podia planejar nada, prometer nada, contar com nada.

Mas os indolentes e irresponsáveis se deram bem. Arranjaram filhos, seduziram moças, trouxeram todos os parentes imprestáveis que tinham, todas as irmãs solteiras grávidas, para receber uma 'ajuda de custo de doença', inventaram todas as doenças possíveis, sem que os médicos pudessem provar a fraude, estragaram suas roupas, seus móveis, suas casas -- pois não era a 'família' que estava pagando? Descobriram muito mais 'necessidades' do que os outros -- desenvolveram um talento especial para isso, a única capacidade que demonstraram.

Deus me livre! A senhora entende? Compreendemos que nos tinham dado uma lei, uma lei MORAL, segundo eles, que punia aqueles que a observavam -- pelo fato de a observarem. Quanto mais a senhora tentava seguir essa lei, mais a senhora sofria; quanto mais a senhora a violava, mais lucrava. A sua honestidade era como um instrumento nas mãos da desonestidade do próximo. Os honestos pagavam, e os desonestos lucravam. Os honestos perdiam, os desonestos, ganhavam. Com esse tipo de padrão do que é certo e errado, por quanto tempo os homens poderiam permanecer honestos? No começo éramos pessoas bem honestas, e só havia uns poucos aproveitadores. Éramos competentes, orgulhávamo-nos do nosso trabalho, e éramos empregados da melhor fábrica do país, para a qual o velho Starnes só contratava a nata dos trabalhadores. Um ano depois da implantação do plano não havia mais um homem honesto entre nós. Era ISSO o mal, o horror infernal que os pregadores usavam para assustar os fiéis, mas que a gente nunca imaginava ver em vida.

A questão não foi que o plano estimulasse uns poucos corruptos, e sim que ele corrompia pessoas honestas, e o efeito não podia ser outro -- e era isso que chamavam de idéia moral!

Queriam que trabalhássemos em nome de quê? Do amor pelos nossos irmãos? Que irmãos? Os parasitas, os sanguessugas que víamos ao redor? E se eles eram desonestos ou se eram incompetentes, se não tinham vontade ou não tinham capacidade de trabalhar -- que diferença fazia para nós? Se estávamos presos para o resto da vida àquele nível de incompetência, fosse verdadeiro ou fingido, por quanto tempo nos daríamos o trabalho de seguir em frente? Não tínhamos como saber qual era a verdadeira capacidade deles, não tínhamos como controlar suas necessidades -- só sabíamos que éramos burros de carga lutando às cegas num lugar que era meio hospital, meio curral -- um lugar onde só incentivavam a incompetência, as catástrofes, as doenças - burros de carga que só serviam às necessidades que os outros afirmavam ter.

Amor fraternal? Foi aí que aprendemos, pela primeira vez na vida, a odiar nossos irmãos. Começamos a odiá-los por cada refeição que faziam, cada pequeno prazer que gozavam, a camisa nova de um, o chapéu da esposa do outro, o passeio que um dava com a família, a reforma que o outro fazia na sua casa -- tudo aquilo era tirado de nós, era pago pelas nossas privações, nossa renúncias, nossa fome.

Um começou a espionar o outro, cada um tentando flagrar o outro em alguma mentira sobre as suas necessidades, para cortar sua 'ajuda de custo' na próxima assembléia. Começaram a surgir delatores, que descobriam que alguém tinha comprado clandestinamente um peru para a família num domingo qualquer, provavelmente com o dinheiro que ganhara no jogo. Começamos a nos meter um na vida do outro. Provocávamos brigas de família, para conseguir que os parentes de alguns saíssem da lista de beneficiados. Toda vez que víamos algum homem começando namorar uma moça, tornávamos a vida dele um inferno. Fizemos muitos noivados se romperem. Não queríamos que ninguém se casasse: não queríamos mais dependentes para alimentar.

Antigamente, comemorávamos quando alguém tinha filho, todo mundo contribuía para ajudar a pagar a conta do hospital, quando os pais estavam sem dinheiro no momento. Agora, quando nascia uma criança, ficávamos sem falar com os pais. Para nós, os bebês eram [p.514] agora o que os gafanhotos são para os fazendeiros.

Antigamente, ajudávamos quem tinha um doente na família. Agora . . . Vou contar só um caso para a senhora. Era a mãe de um homem que estava trabalhando conosco há quinze anos. Era uma senhora simpática, alegre e sábia, conhecia todos nós pelo primeiro nome, todos nós gostávamos dela, antes. Um dia ela escorregou na escada do porão, caiu e quebrou a bacia. Nós sabíamos o que isso representava para uma pessoa daquela idade. O médico disse que ela teria que ser hospitalizada, para fazer um tratamento caro e demorado. A velha morreu na véspera do dia em que ia ser removida para o hospital. Ninguém nunca explicou a causa da morte dela. Não, não sei se foi assassinada. Ninguém disse isso. Ninguém comentava nada sobre o assunto. A única coisa que eu sei -- e disso nunca vou me esquecer -- é que eu, também, quando dei por mim estava rezando para que ela morresse. Que Deus nos perdoe! Era essa a fraternidade, a segurança, a abundância que nos haviam prometido com a adoção do plano.

[p.515] E quando a gente via isso, entendia qual era a motivação verdadeira de todo mundo que já pregou o princípio "de cada um conforme sua capacidade, a cada um conforme sua necessidade". Era esse o segredo da coisa. De início, eu não entendia como é que os homens instruídos, cultos e famosos do mundo poderiam fazer um erro como esse e pregar que esse tipo de abominação era direita -- quando bastavam cinco minutos de reflexão para eles verem o que aconteceria quando alguém tentasse pôr em prática essa idéia. Agora eu sei que eles não defendiam isso por erro. Ninguém faz um erro desse tamanho inocentemente. Quando os homens defendem alguma loucura malévola, quando não têm como fazer essa idéia funcionar na prática e não têm um motivo que possa explicar essa sua escolha, então é porque não querem revelar o verdadeiro motivo.

E nós também não éramos tão inocentes assim, quando votamos a favor daquele plano na primeira assembléia. Não fizemos isso só porque acreditávamos naquelas besteiradas que eles vomitavam. Nós tínhamos outro motivo, mas as besteiradas nos ajudavam a escondê-lo dos outros e de nós mesmos, nos davam uma oportunidade de dar a impressão de que era virtude algo que tínhamos vergonha de assumir. Cada um que aprovou o plano achava que, num sistema assim, conseguiria faturar em cima dos lucros dos homens mais capazes. Cada um, por mais rico e inteligente que fosse, achava que havia alguém mais rico e mais inteligente, e que esse plano lhe daria acesso a uma fatia da riqueza e da inteligência daqueles que eram melhores que ele. Mas enquanto ele pensava que ia ganhar aquilo que ele não merecia e que cabia aos que lhe eram superiores, ele esquecia os homens que lhe eram inferiores e que iam querer roubá-lo tanto quanto ele queria roubar seus superiores. O trabalhador que gostava de pensar que suas necessidades lhe davam o direito de ter uma limusine igual à do patrão se esquecia de que todo vagabundo e mendigo do mundo viria gritando que as necessidades deles lhes davam o direito de ter uma geladeira igual à do trabalhador. Era ESSE o nosso motivo para aprovar o plano, na verdade, mas não gostávamos de pensar nisso: e então, quanto mais a idéia nos desagradava, mais alto gritávamos que éramos a favor do bem comum.

Bem, tivemos o que merecíamos. Quando vimos o que havíamos pedido, era tarde demais. Tínhamos caído numa armadilha, e não tínhamos para onde ir. Os melhores de nós saíram da fábrica na primeira semana de vigência do plano. Perdemos nossos melhores engenheiros, superintendentes, chefes, os trabalhadores mais [p.516] qualificados. Quem tem amor-próprio não se deixa transformar em vaca leiteira para ser ordenhada pelos outros. Alguns sujeitos capacitados tentaram seguir em frente, mas não conseguiram agüentar muito tempo. A gente estava sempre perdendo os melhores, que viviam fugindo da fábrica como o diabo da cruz, até que só restavam os homens necessitados, sem mais nenhum dos capacitados. E os poucos que ainda valiam alguma coisa eram aqueles que já estavam lá havia muito tempo.

Antigamente, ninguém pedia demissão da Século Vinte, e a gente não conseguia se convencer de que a Século Vinte não existia mais. Depois de algum tempo, não podíamos mais pedir demissão porque nenhum outro empregador nos aceitaria, aliás com razão. Ninguém queria ter qualquer tipo de relacionamento conosco, nenhuma pessoa nem firma respeitável. Todas as pequenas lojas com que negociávamos começaram a sair de Starnesville depressa, e no final só restavam bares, cassinos e salafrários que nos vendiam porcarias a preços exorbitantes. As esmolas que recebíamos eram cada vez menores, mas o custo de vida subia. A lista dos necessitados da fábrica não parava de aumentar, mas a lista de fregueses diminuía. Havia cada vez menos renda para dividir entre cada vez mais pessoas.

Antigamente, dizia-se que a marca da Século Vinte era tão confiável quanto a marca de quilates num lingote de ouro. Não sei o que pensavam os herdeiros do velho Starnes, se é que eles pensavam alguma coisa, mas imagino que, como todos os planejadores sociais e selvagens, eles achavam que essa marca era um selo mágico que tinha um poder sobrenatural que os manteria ricos, tal como havia enriquecido seu pai. Mas quando nossos fregueses começaram a perceber que nunca conseguíamos entregar uma encomenda dentro do prazo, nem produzir um motor que não tivesse algum defeito, o selo mágico passou a ter o valor oposto: as pessoas não queriam um motor nem dado, se ele ostentasse o selo da Século Vinte.

E no final nossos fregueses eram todos do tipo que nunca pagam o que devem, e nunca têm mesmo intenção de pagar. Mas Gerald Starnes, dopado por sua própria publicidade, ficava todo empertigado, com ar de superioridade moral, exigindo que os empresários comprassem nossos motores, não porque eles fossem bons, mas porque tínhamos muita NECESSIDADE de encomendas.

Àquela altura qualquer imbecil já podia ver o que gerações de professores não haviam conseguido enxergar. De que adiantaria nossa necessidade, para uma usina, quando os geradores paravam porque nossos motores não funcionavam direito? De que ela adiantaria para um paciente sendo operado, quando faltasse luz no hospital? De que ela adiantaria para os passageiros de um avião, quando os motores pifassem em pleno vôo? E se eles comprassem nossos produtos não por causa do seu valor, mas por causa de nossa necessidade, isso seria correto, bom, moralmente certo para o dono daquela usina, o cirurgião daquele hospital, o fabricante daquele avião?

Pois era esta a lei moral que os professores e líderes e pensadores queriam estabelecer por todo o mundo. Se era este o resultado quando ela era aplicada numa única cidadezinha onde todo mundo se conhecia, a senhora pode imaginar o que aconteceria em escala mundial? A senhora pode imaginar o que aconteceria se a senhora tivesse de viver e trabalhar afetada por todos os desastres e toda a malandragem do mundo? Trabalhar -- e quando alguém cometesse um erro em algum lugar, a senhora é que teria de pagar. Trabalhar -- sem jamais ter perspectivas de melhorar de vida, sendo que suas refeições, suas roupas, sua casa e seu prazer estariam à mercê de qualquer trapaça, de qualquer problema de fome ou de peste em qualquer parte do mundo. Trabalhar -- sem nenhuma perspectiva de ganhar uma ração extra enquanto os cambojanos não tivessem sido alimentados e os patagônios não tivessem todos feito faculdade. Trabalhar -- tendo cada criatura no mundo um cheque em branco na mão, gente que a senhora nunca vai conhecer, cujas necessidades a senhora jamais vai conhecer, cuja capacidade e preguiça e desleixo e desonestidade são coisas que a senhora jamais vai saber nem tem direito de questionar -- enquanto as Ivys e os Geralds da vida resolvem quem vai consumir o esforço, os sonhos e os dias de sua vida. E é ESTA lei moral que se deve aceitar? ISTO é um ideal moral?

Olhe, nós tentamos -- e aprendemos. Nossa agonia durou quatro anos, da nossa primeira assembléia à última, e acabou da única [p.517] maneira que podia acabar: com a falência. Na nossa última assembléia foi Ivy Starnes que tentou manter as aparências. Fez um discurso curto, vil e insolente, dizendo que o plano havia fracassado porque o resto do país não o havia aceitado, que uma única comunidade não poderia ter sucesso no meio de um mundo egoísta e ganancioso, e que o plano era um ideal nobre, mas que a natureza humana não era suficientemente boa para que ele desse certo.

Um rapaz -- o mesmo que fora punido por dar uma boa idéia no primeiro ano -- levantou-se, enquanto todos os outros permaneciam calados, e andou até Ivy Starnes no tablado. Não disse nada. Cuspiu na cara dela. Foi assim que acabaram o nobre plano e a Século Vinte."

Moral : A História tem o mau hábito de andar em ciclos...

http://aynrand.com.br/

Dream a Little Dream of Me

2010-08-19T17:19:00.000-07:00

Fui assistir ontem a noite ao filme "Inception" - A Origem - em português. Sem expectativas. Melhor assim : só que o negócio é assombroso. Lembra um filme de arte europeu feito com 'pegada' hollywoodiana. É exatamente como um sonho lúcido, você o aceita como se fosse parte do seu próprio imaginário. A mim me pareceu uma mistura muito bem sucedida entre os filmes"Cidade das Sombras" ( Dark City,1998 diretor Alex Proyas,) e "ExistenZ"( 1999,diretor David Cronemberg).

Nos dois, os limites entre o que é ou não real são esgarçados até quase se romperem.O 1º tem um não sei quê de expressionismo alemão no uso das cores, texturas e do imaginário bitter sweet, oscilando entre sonho e pesadelo. O 2º parece mais um sonho lúcido colorido e carregado, em que os personagens movem-se uns entre os outros enquanto o roteiro discute temas como liberdade, violência, sexo e os laços que podem surgir entre criador e criatura. Em Inception, o tema principal é o remorso, a vontade de parar o tempo, retroceder, mudar de idéia. E o desejo de acordar aliviado ao perceber que foi tudo um sonho estranho e assustador.

Fiquei curiosa para vê-lo por causa de um trecho específico (o do café) , que utiliza a mais sofisticada engenharia de som que eu já vi em cinema. O roteiro é inacreditável, tratando com sensibilidade e argúcia alguns dos eventos menos objetivos da experiência humana : como é a nossa relação com a memória, a perda e os sonhos. E de quebra,um olhar sobre a velha questão de como sabemos se não estamos todos compartilhando o mesmo sonho. E se estivermos?*

Prefiro deixar essa questão para outra ocasião. No momento, quero apenas dizer que o filme me intrigou, coisa que há séculos o cinema norte americano não fazia comigo. Vai levar tempo ( e outras idas ao cinema para revê-lo) para que eu decida se foi um acidente feliz ou se algo dentro de mim mudou. Se for o caso, o filme e seu diretor cumpriram o prometido.

Dark City:
http://www.bastaclicar.com.br/cinema/filme_mostra.asp?id=1308

ExistenZ:
http://www.telacritica.org/eXistenZ.htm

Inception:

* O Millôr Fernandes dizia que o Brasil era o sonho coletivo dos portugueses...

Dinheiro!

2010-08-18T08:07:00.000-07:00

Há algum tempo, li um livro que mudou minha concepção sobre dinheiro. "O Dinheiro e o Significado da Vida", do Dr Jacob Needleman, faz uma interessante e profunda reflexão sobre a relação entre a humanidade e a sua administração dos recursos.O trabalho chama a atenção sobre uma questão intrigante: a tendência a projetar necessidades emocionais e afetivas na economia.

Misturar tais estações acaba criando as situações que vemos a todo instante. Mães e pais compensam seus filhos financeiramente pela falta do indispensável investimento afetivo, casamentos e sociedades se desfazem amargamente, com exigências descabidas de patrimônio de parte de parceiros que se sentiram negligenciados emocionalmente por anos e anos . O ponto de 'explosão' é imprevisível e tal fenômeno deveria ser melhor estudado.

Durante anos, achei que havia algo errado comigo.Sempre fui incapaz manter uma simples conta no banco, me atrapalhava com os cartões de crédito, crediário então, nem pensar. Por que isso? Se eu fosse confiar cegamente nas explicações fornecidas pelo 'senso comum' para entender meu comportamento, registraria uma queda enorme na minha auto estima . Felizmente ( não sei porque) encontrei explicações mais apropriadas para isso em outros lugares. Digamos que fui salva pela Filosofia.

A percepção do mundo à disposição dos seres humanos não se atualiza automaticamente. Somente após a adolescência, uma anomalia que não existe em nenhuma outra espécie, nós estamos completos. Na verdade, aos sete anos de idade uma série de estruturas físicas e psíquicas já precisam estar prontas e funcionais. Se não estiverem , as redes neurais responsáveis por operações muito mais sofisticadas não se instalarão corretamente. Lá se vai o cérebro quantico*!

Resultado: sem dar por isso, ao ler Filosofia e pensar sobre ela entre os sete e os quinze anos eu estimulei as estruturas neurofisiológicas e as exercitei - como fazemos com os músculos - alcançando assim um patamar de processamento(que não tem nada a ver com inteligência no sentido popularmente aceito) responsável por operações de alta complexidade. Trocando em miúdos, é preciso "Mais Platão e menos Prozac"*.

Não digo que se dê Filosofia Clássica às crianças da pré-alfabetização, mas há muitas outras maneiras de desenvolver as redes neurais superiores e criar jovens capazes de levar a espécie ao próximo nível da evolução. Eventualmente vamos poder discutir tais alternativas, mas adianto que a nossa civilização seguiu um caminho cultural que não ajuda muito neste sentido. Aliás, para segui-lo foi necessário justamente convencer os cidadãos que o nosso modus operandi era mais eficiente. E é mesmo...mas para que, e para quem?

A questão do dinheiro e seu significado é a base das sociedades que criamos nos últimos 1000 anos, mas não pelas razões que cremos. O propósito da vida transcende enormemente a capacidade individual de produzir e gerir recursos, como qualquer um que perdeu alguém precioso( apesar do dinheiro disponível para tratar seus males) sabe muito bem. Por que afinal o dinheiro simboliza tão eficazmente nossa relação com a Necessidade e o Desejo?

A espécie humana não está 'com defeito', está apenas incompleta e é claro que muitas das nossas impressões sobre a realidade também estão. Para alcançar níveis mais complexos de percepção, é necessário que haja um intenso esforço conjunto no sentido de melhorar os aparatos perceptivos e de processamento. Como? Bem...estamos trabalhando nisso, prometo.

Saber como 'fazer' dinheiro não significa saber como ser capaz de auto gestão. A recíproca é verdadeira, naturalmente. Por razões bastante óbvias para mim: aquele que se relaciona bem com suas necessidades e desejos sabe que não precisa de dinheiro para resolvê-las, e aquele que acredita que precisa tem que ser muito bom em provê-lo. São imperativos evolutivos diferentes, mas não mutuamente excludentes.

Ou seja: se você gosta do modelo civilizatório ocidental ( quase todo o mundo gosta) vá em frente. Se não gosta, é imprescindível que tenha o direito de criar outro igualmente funcional, e experimentar até conseguir. Mas não espere tutela do modelo vigente: certas coisas precisam ser tomadas de assalto, não oferecidas. O Grande Pai não vai ceder de bom grado, é só olhar a Mitologia. Se realmente quer algo,trate de conquistá-lo.

*Ver "O Ser Quantico", da Dra Danah Zohar

*Escrito pelo Doutor em Epistemologia Lou Marinoff , este livro discute as razões da depressão e de diversos problemas de comportamento à luz da Filosofia, e não da Psicologia, como é esperado socialmente. Virando a abominável noção de 'senso comum' do avesso, propõe que a ontologia pode ser muito mais eficaz para tratar tais distúrbios, em pessoas com certas características.Seguindo a mesma abordagem, leia também "Pergunte a Platão".

Ou Isto Ou Aquilo

2010-08-17T09:42:00.000-07:00

A Liberdade é como o ar, só se percebe sua importância ao perdê-lo. É certo, mas os deuses sabem - tem sido sua principal arma contra nós - o quanto pode-se demorar a sentir sua falta. Em conversas com amigos cheguei a confessar que às vezes eu teria preferido tomar a proverbial pílula azul de 'Matrix'...que inveja dos que dormem!

O que nos faz acordar? Esta tem sido a minha grande questão, e não creio estar mais perto da resposta do que qualquer um. A razão talvez seja que existem quase 7 bilhões de pessoas no planeta, e deve haver quase 7 bilhões de respostas possíveis. As pessoas são, para o mal ou para o bem, únicas, originais. Podem até decidir que preferem não o ser.

Não estou dizendo que ser igual a todo mundo seja ruim, só digo que mesmo a noção de igual varia com o tempo e a sociedade à qual se pertence. A História não começou ontem, e por pouco que as pessoas tenham mudado como grupo, as variações individuais são inegáveis. O que torna a vida em sociedade um evento cujos rumos são imprevisíveis. Consciências podem ser, ao mesmo tempo, descritas como ondas e como partículas: pode-se escolher qual variável observar, mas nunca se pode fazê-lo com todas ao mesmo tempo.

Embora faltem - ainda - estudos científicos para comprovar esta peculiar característica, é quase certo que a mente humana é capaz de funcionar como um objeto quântico. Certamente os paradoxos resultantes já têm sido observados há séculos ( tanto pelas Ciências quanto pela Religião e a Media, infelizmente), o que nos deixa submetidos aos que definem o que é normal ou não com base em seus próprios interesses. Liberdade é algo possível, considerando que nos habituamos a preferir a escravidão?

Preferir um bem a um mal é algo comum a todos os seres vivos. Mas e quanto a preferir um bem imaginário a um mal igualmente imaginário? Como se faz para convencer, em 1º lugar pessoas especialmente selecionadas, e depois comunidades inteiras a preferir algo em oposição a outro algo? Cientistas pesquisam ( financiados por dinheiro público ou privado), a Religião sanciona e a Media vende.Simples assim. E é claro que nós é que cremos, assinamos e pagamos. Também é simples.

Placebo. Tudo se resume à 'autoridade' de quem decreta. Com toda a informação que circula, deveríamos ser mais capazes do que nossos avós de não comprar gato por lebre, não é? Mas que bobagem a minha ... quem é que controla qual informação está circulando, mesmo? Não digo que a Autoridade seja uma instância concreta, com pessoas de carne e osso que se unem para conversas secretas ao melhor estilo teoria da conspiração ( mas a idéia era tão boa...), por que tal coisa seria ineficiente e desnecessária. E criaturas assim, se existem, devem agir de modo altamente eficiente, suponho.

Creio que a estrutura trina da realidade ordinária não passa de uma projeção da estrutura trina da mente humana ( vide Cibernética Social e o trabalho já citado do Prof Joseph C. Pearce). Sendo assim, o único modo de se defender ou de consertar o estrago já feito é o bom e velho 'conhece-te a ti mesmo'. Nada a ver com messianismo new age, apenas aplicação das melhores qualidades humanas. O protocolo a ser usado é que é o problema dos adormecidos: cada um deve descobrir e trabalhar pelo seu.

O quê, não posso comprar um já pronto? Não precisa, você já nasce com um. Não há necessidade de se converter, nem crer, nem se sacrificar, nem fazer coisa alguma. Ahhhhh ... mas então, como vou saber que algo está realmente mudando? Não vai. Eis por que tal abordagem não faz sucesso, embora funcione perfeitamente: não há gratificação imediata com ela, não se pode mostrá-la a ninguém, especialmente a si mesmo.

Estou tentando argumentar que, se alguém pende para esta ou aquela percepção da realidade, as razões são de uma complexidade não reduzível a equações do tipo objetividade do materialismo versus a subjetividade do idealismo. Podemos crer no que quisermos sobre os nossos porquês mais íntimos, mas seremos sempre expectadores de nós mesmos, a menos que nos apercebamos do aprisionamento conceitual. Eu sou, afinal, simples ou simplório? Complexo ou complicado? Liberal ou libertário? Pragmático ou totalitário? Impulsivo ou sentimental?

Estaremos presos de modo tão irremediável a um estado de liberdade vigiada? Olhe em volta: quando decide algo com base no que a cultura popular chama de 'livre arbítrio' ( uma das barras mais resistentes da nossa prisão conceitual) como sabe o porquê de escolher isto e não aquilo? Será que você pode quantificar exatamente a porcentagem de razão, emoção,condicionamento , hábito e instinto que há em cada decisão que toma, o tempo todo? Se pode,meus parabéns: você é um Iluminado...

Por hora, apenas pense no seguinte: nossas celas podem ser diferentes, mas a prisão é a mesma.

A Ciranda dos Miseráveis

2010-08-14T09:44:00.000-07:00

Ah, as vantagens de uma educação clássica! Nada como ler "Os Miseráveis" antes dos 12 anos de idade, você será um melancólico vitalício. Claro que à época só entendi que o pobre Jean foi para as galés por causa de um pedaço de pão. Levei muito tempo, muitas leituras - em primeira e em segunda mão - da realidade para perceber a profundidade do grito contido na obra de Victor Hugo. Pronto: eis-me fascinada pelo ideal aparentemente legítimo de 'tirar dos ricos para dar aos pobres'. Digo fascinada querendo dizer exatamente o que parece, ou seja, que a solidariedade humana, quando cega, é apenas um tipo diferente de paixão.

O furor afetivo humano é um mistério. Há quem o considere a mais alta das virtudes. Em geral, são as mesmas pessoas que jamais se apaixonaram, ou que não têm que lidar com patologias de comportamento que se projetam na tela do coração de alguém. Eu trabalho com isso, e sei o que é ter que enfrentar o ar febril, a excitação doentia, as certezas de um minuto, substituídas por dúvidas que levam dias inteiros. A dor, a euforia, a depressão, a culpa, a esperança de redenção que só a certeza do amor do Amado pode dar. Maluquice, em uma palavra.

E no entanto, tal coisa tem um status social tão grande que não é rara a adolescente que adoraria ser mordida por um vampiro, apenas para sentir-se assim ( aliás, 'e tu mama tambien' ).Com que facilidade abdicamos de nossa precária humanidade! Será que não é o caso de levá-la mais a sério, ao invés de desejar deixá-la para trás como um peso morto? Digo isso porque acabo de perceber uma tendência surpreendente no comportamento socio-econômico, que é tão sutil que não havia me ocorrido: a síndrome do super homem. Conheço-a bem até demais, mas só a tinha observado no âmbito privado, psicológico.

No âmbito público, a mania de ser superior é endêmica , é só assistir aos desmandos de um estado cada vez mais obeso e centralizador. Mas a dualidade que gera as (aparentes) oposições é antes de tudo uma questão ontológica, de modo que elaborar o material resultante é confuso e espinhoso. Por onde começar a refiná-lo? Pela observação da realidade de forma desarmada e - tanto quanto possível - imparcial. Não nos deixando iludir pelas aparências. Por que todos temos nossas idiossincrasias, nossas esquisitices, certamente não nos conhecemos bem o bastante para saber por que elas são tão influentes. Talvez aí esteja a raiz daquilo a que chamamos 'Mal'. O nome não importa : a essência do problema é o auto desconhecimento, o auto engano, o não entendimento de si mesmo.

Afinal, porque fazemos o que fazemos? Por que desejamos - ou achamos que desejamos - isto e não aquilo? Para justificar esta situação desorientadora, é preciso tentar compensá-la , criando um alter ego todo poderoso (inconscientemente, claro). É paradoxal, mas quanto maior o ego, menor a auto estima. E vice - versa. E onde isso nos leva, quando o que está em jogo é a nossa sobrevivência enquanto espécie? Ao velho jogo de puxa-empurra, à corrida de ratos. Será que não nos interessa saber de quem são as mãos que controlam a máquina de comida? Que fazemos quando ela acaba ? Em geral , continuamos a pressionar o botão vermelho. Não é estupidez, como achamos normalmente. É muito mais implacável. É a seleção natural.

O que estou dizendo é apenas que embora possamos pensar que temos controle sobre os recursos do planeta e - principalmente - sobre as leis que regem sua produção, armazenagem ,distribuição e os lucros que advém de tal processamento ... tal coisa não é verdade em absoluto. Por uma razão muito simples: não temos tal controle sobre nós mesmos.O que não é ruim, é apenas o modo como a realidade funciona. Sair da ciranda de ratos só é possível se você parar de bancar o rato.

Não sou, por natureza, um ser humano particularmente vulnerável ao drama. O maniqueísmo não é um truque de roteiro que eu considere inteligente o bastante para me seduzir. Quando vejo um grupo qualquer de fundamentalistas contra outro, é só olhar as legendas embaixo. Em geral, dizem a mesma coisa. Conceitos 'definitivos' são como civilizações definitivas. Ao menos os romanos sabiam que sua sociedade tinha prazo de validade. Então,aproveitaram-na o máximo que puderam*.

A Economia, como a Psicologia, não é uma ciência no sentido lato , e nunca será. Uma arte, talvez? Seja lá como for, as pessoas mudam. Devagar...mas mudam. Supor que, só por você amar apaixonadamente uma série de definições conceituais, elas possam 'magicamente' tornar-se dogmas é de uma puerilidade que só consigo atribuir ao desconhecimento das leis naturais, essas sim bastante próximas de descrever a realidade.

Desejamos ser super homens para amar mais, desejar mais, consumir mais, produzir mais...até para parecer melhores do que somos. Mais generosos, mais solidários...mais próximos do divino. Como proto- messias modernos, desejamos ter a cura para os males do mundo. Mas será que há algo tão errado assim com este mundo? Tão errado a ponto de justo nós sermos a aposta da evolução para 'consertar'? Sério?

Jean Valjean, Fantine, Cosette...até o infame Inspetor Javert, apenas são exemplos da evolução social em ação. O que quer que façamos a respeito, só o que eu gostaria é que não o fizéssemos pelas razões equivocadas do nosso inflado senso de ego. Fazer sim, mas fazer sem qualquer razão ulterior. Amar, sim, mas apenas por que o sentimento se instalou, não para ganhar algo com isso, consumir sim, até a exaustão, mas por que é divertido, não por que 'significa' algo. Sabemos que não é verdade...ou então não sabemos coisa alguma.

Precisamos entender nossas razões reais e não as aparentes. Precisamos entender a parte de nossa natureza (humana, muito humana) que quer produzir, aprender, consumir, comprar, vender, roubar,fazer arte, nos enganar, enganar aos outros, aprisioná-los, abandoná-los, destruí-los, odiá-los, adorá-los,defendê-los,cuidar deles, salvá-los...mas precisamos compreender os porquês.

* À época de sua fundação, foi vaticinado que a cidade duraria 11 séculos...profecia que mostrou estar bastante correta.

P T Saudações

2010-08-13T08:06:00.000-07:00

Aos nômades de passagem : não estou sendo incoerente.Definitivamente, não há como alguém advinhar o que significa a sigla acima, no contexto em que me refiro a ela neste post. Certamente não tem nada a ver com uma certa agremiação político religiosa brasileira...

A 'culpa' é do stumbleupon, como não podia deixar de ser. Em uma discussão sobre direitos e deveres do cidadão - não é só no Brasil que os 1ºs são largamente sobrepujados pelos 2ºs - um comentarista fazia menção ao conceito, desenvolvido por um advogado norte americano após o 11/09, de 'permanent traveller'. Na hora, me deu um click: seria o que eu estava procurando há tanto tempo?

A idéia é simples, subversiva, insidiosa e genial. Por que não ser considerado vagabundo profissional em qualquer parte do mundo onde se esteja? Como fazer tal coisa funcionar? Você precisa de 'armas. Muitas armas'. A munição é a informação privilegiada. Na prática, é apenas uma questão de aumentar nosso escore em um jogo que nós, os cidadãos do Império, estamos perdendo de lavada há 800 anos.

É um pouco como voltar à Idade Média*. Poder simplesmente mudar de lugar físico como se muda de roupa - literalmente. Claro que eu gosto de ser um vagabundo virtual ... mas se a gente pode ampliar os nossos 'domínios', por que não? Só que ao contrário dos nômades medievais, sempre à mercê de um príncipe ou clérigo ( ou ambos), desta vez nós daríamos as cartas do jogo. Como? Simples: mudando as regras. Usando a força do sistema a nosso favor. Executando as idéias da Desobediência Civil*.

O conceito de cidadania é como um daqueles contratos com letras pequenas, a gente nunca sabe como ele pode ser usado contra nós, mas quando é a favor parece ... bem, parece um favor. É como viver em um condomínio do mal, no qual os benefícios só chegam aos andares de cima, e as contas só aos de baixo. Que tal ter seu próprio condomínio e ser seu próprio ( único) condômino?

Bem, é claro que já existem maneiras de se fazer isso. A parceira Fran Christy tem um trabalho formidável que se propõe a ajudar , aos que assim o desejem , a fazer a transição do modelo sócio-econômico-psicológico-político vigente para outro, não totalitário e personalizado. O site dela vai linkado abaixo. Existem tentativas de sociedades flutuantes, algumas bastante literais. Óbvio, existem vários sistemas comunitários, como as ecovilas, mas receio que haja pouca ajuda para os individualistas radicais, e é aí justamente onde os viajantes permanentes se encaixam.

Vamos voltar ao assunto mais vezes. Por enquanto, só alguns aperitivos. Como diversão, gadgets para o viajante que não abre mão da mais avançada tecnologia, mesmo estando em Katmandu:
http://www.vagabondish.com/12-killer-travel-gadgets-every-geek-needs/
Depois, o texto sobre PT( escolha a opção 'traduzir' se precisar):
http://www.ptclub.com/whatispt.html

Para os sites da Fran ( empreendedorismo on-line e vivendo intensamente):
http://empreendedorismoonline.com/
http://vivendointensamente.com.br/principios/proposito

Passe uma vista também na Global Ecovillages Network http://gen.ecovillage.org/ e imagine poder criar - e viver - em uma ilha particular :/http://ecoble.com/2007/11/18/250000-bottles-amazing-recycled-mexican-island-paradise/

Ou essa pequena e inspiradora maravilha:
http://thistinyhouse.com/2009/the-swimming-cities-of-serenissima/
Seguida de um guia para o moderno trovador (parece muito com o estilo de vida carpe diem da Fran):
http://www.artofbeingminimalist.com/
Divirta-se !

* Pode acreditar ( mas não precisa: pesquise!) que a maior parte do que aprendeu sobre a Idade Média precisa de revisão urgente. Dê uma olhada em : http://www.skoob.com.br/livro/7273
* Se não conhece, precisa: O inventor da idéia moderna de Desobediência Civil, Henry David Thoreau:
http://www.culturabrasil.pro.br/desobedienciacivil.htm
Obs.: Isso aqui pode ser útil, para discutir as origens filosóficas de 'soberania individual':
http://es.wikipedia.org/wiki/Propiedad_de_uno_mismo
http://en.wikipedia.org/wiki/Self-ownership
http://www.mises.org.br/Article.aspx?id=654
Por hoje é só, pessoal!

Nautilus

2010-08-12T19:19:00.000-07:00

Inspirada em um dos meus heróis culturais, Julio Verne, e em um dos seus mais emblemáticos personagens, o Capitão Nemo, há cerca de três anos resolvi desenhar um veículo . Um que simbolizasse a liberdade, a autosuficiência e o orgulho de um projeto cooperativo.Chamei-o de Nautilus. Não , não é um submarino (desenhei um barco também, mas minha cidade fica em um planalto...). É um carro. Um carro elétrico.

Eu sempre gostei de máquinas, me dou tão bem com engenhocas mecânicas quanto me entendo mal com as eletrônicas ( minha filha Clare chama de 'efeito Rose'). Um carro é apenas uma máquina auto-móvel. Não deve ser tão difícil criar uma. Bem , não é mesmo , os problemas aparecem depois (quando é a vez do Estado ). A idéia surgiu do exemplo de um amigo militar, que adora customização de carros, coisa que eu também acho fantástica. Ao ver sua última criação totalmente feita em casa já emplacada e com licença, achei que havia ali um nicho inexplorado.Como o habitat de onde vêm os moluscos nautilus.

Nautilus são fascinantes animais marinhos, com belas conchas e uma extraordinária mobilidade.Me inspirei em sua forma matematicamente perfeita, mas claramente orgânica. E me convenci de que sua fonte de força tinha que ser uma resposta inteligente, charmosa e econômica ao horror ambulante das geringonças poluidoras que andam pelas ruas. Daí, me filiei a ABVE - Associação Brasileira de Veículos Elétricos - e meu olhar sobre a questão da locomoção urbana mudou. Por que ainda estamos comprando do Estado coisas, serviços e habilitações que podemos construir por nós mesmos? O que quer que seja o seu Nautilus particular - casa, educação, trabalho, saúde - é possível construí-lo com uma ajudazinha dos amigos, no melhor estilo Capitão Nemo e sua equipe multidisciplinar.

Nemo significa 'ninguém', que é um modo interessante de dizer 'todos'. Li as "Vinte Mil Léguas Submarinas" exatamente ao mesmo tempo em que li "A Odisséia", e as duas histórias parecem feitas uma para a outra. Ulisses encontra um modo de sair da ilha de Polifemo dizendo chamar-se 'Ninguém', o que me deixou sem fala. Cheguei à romântica conclusão de que o capitão Nemo era algum príncipe exilado tentando voltar para a sua Ítaca. Claramente algo havia funcionado mal e ele estava frustrado... mais ou menos como eu estou agora.

Tenho a sensação de ser, desde sempre, alguém fora do seu próprio locus, uma espécie de sem teto ontológico ( o que explica o tema deste blog). Talvez por isso essa minha obsessão com auto suficiência e mobilidade, as múltiplas tentativas de pensar em uma versão da sociedade humana que seja tão fluida e resiliente quanto são as outras sociedades, as que emergiram dos ambientes naturais.É possível retornar ao ponto onde nos separamos de nossa origem comum?

Não confundir com retroceder. Não postulo uma volta desmiolada e sem sentido ao século XIV. A idéia, ao menos para mim, não é criar comunas. Acredito, como o Daniel Quinn ( um dos pensadores mais lúcidos e influentes no tema 'O que vai substituir a Civilização Ocidental?*), que confundir responsabilidade pela sua jornada com 'sociedade alternativa' pode ser um tiro no pé. Não há respostas prontas. Não há certezas. Não há segurança. Vamos ser adultos e lidar com isso?

Talvez eu jamais precise tirar meu Nautilus do plano das idéias, e talvez ele só tenha emergido do meu inconsciente para me dizer : vá em frente, sonhe! Não é apenas uma questão de reciclar o lixo, cuidar do consumo da água e da energia, financiar um carro elétrico ou híbrido, se alimentar de orgânicos. Isso é fácil, no fim das contas - a media já encampou tudo isso - e quem faz acha que já faz o bastante para 'salvar o planeta'( como se uma estrutura antiga e sofisticada como Gaia realmente precisasse de nós para fazê-lo).O que eu considero crucial é simplesmente fazer parte dessa estrutura, sentir-se à vontade nela. Não é tão fácil quanto parece à primeira vista*.

Em "A Ilha Misteriosa" Julio Verne pensa em um modo de redimir seu fascinante anti-herói, e resolve seu dilema de modo intrigante. Uma ilha. Ele acabou tornando-se uma espécie de Ciclope, mas ao invés de devorar seus visitantes ele usa seus talentos para ajudá-los. Talvez nós possamos fazer algo parecido: de nossas ilhas podemos enviar nossos 'gênios' em garrafas, e deixar o fluxo da rede definir seu destino. Nunca se sabe quem pode achar essas mensagens à deriva...

Para apaixonar-se:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Nautiloides

O site da ABVE: http://www.abve.org.br/

*O Prof Quinn é conhecido pela trilogia 'Ismael', 'A História de B' e 'Meu Ismael'. O livro que discute os rumos da civilização e o que podemos fazer na transição para outro modelo ( seja qual for) é 'Além da Civilização'. O link para um booklog ótimo que detalha melhor as idéias do livro é :
http://alemdacivilizacao.blogspot.com/

*Ver o filme "Na Natureza Selvagem" ( In The Wild, baseado no livro homônimo). Se quiser levar a idéia longe o bastante, faça seu testamento antes.

Além da Evolução

2010-08-11T18:29:00.000-07:00

Eu nem ia escrever mais nada hoje, mas estava seguindo o stumbleupon e me deparei com uma notícia fresquinha, direto do gelado Canadá: pesquisadores da Faculdade de Medicina da Universidade de Calgary acabam ( dia 8/8 ) de ser bem sucedidos em cultivar células cerebrais - por enquanto não humanas - em um microchip especialmente desenvolvido para suportá-las. Agora eu acredito que vivemos na 'matrix' mesmo!

Não é uma coisa de deixar a gente pensando? Bom, é claro que a idéia é ajudar a salvar pessoas vítimas dos mais variados acidentes, mas já vimos isso antes : lá pelas tantas, alguém começa a se perguntar o que aconteceria se instalássemos um chip destes ( só agora me lembrei que o povo dos OVNIs também vai ficar animado) em alguém que não precisa. Será que aumentaria a performance de 100 para digamos ... 500% ?

Esta é a tal pergunta que não quer calar, e cuja resposta traz consigo munição para uma discussão que vai longe, qual seja, de que tipo será este cérebro 5.0 : uma monstruosa versão do cérebro esquerdo ou um protótipo no qual os três quadrantes possam fluir e se harmonizar? Quem aposta na 1ª hipótese? O que é que dá lucro aos grandes conglomerados industriais?

Tenho aprendido um monte de coisas desde que comecei a escrever aqui, as pessoas me dão sugestões e toques, e um dos que eu mais gostei foi sobre "Cibernética Social", que tem tudo a ver com o tema do blog. Um dos seus pressupostos é o de que para que possamos evoluir adequadamente e criar sociedades saudáveis, nós precisamos de um equilíbrio ótimo entre as três instâncias gerenciais da percepção localizadas no cérebro (os indianos mencionam os intestinos também...).A questão continua sendo como.

Se os cientistas canadenses tiverem , como time , uma noção Humanista da relação entre tecnologia e sociedade, há uma chance razoável de que seu microchip 'turbinado' tenha um bom futuro. O problema é que para entrar no Clube do Cérebro o sujeito tem que deixar claro que, para ele, o negócio é ultrapassar o humano. O negócio é ser transhumano. E os Transhumanistas estão em plena campanha pelo protótipo 5.0. É claro que as justificativas são as melhores, mas quem vai poder comprar um superchip destes...você ou o James Cameron?

Quantas vezes nós ouvimos dizer que 'o futuro é agora' e que devemos nos tornar donos de nosso próprio destino ? Como diz uma citação que minha filha vive repetindo, não queremos ser donos do nosso destino, preferimos alugar. Temos feito isso há tanto tempo, que desaprender é extremamente desconfortável. Sustentabilidade radical é criar uma rede de inter relações - ou aproveitar as que existem - que nos permitam morar dentro de nós mesmos.Isso é ser dono do seu destino, saber para onde se está indo e como ser flexível e firme na medida certa para chegar. De preferência melhor do que quando se começou a jornada.

Isso para mim resume o dilema entre humano e super humano: para que mudemos não vai acontecer algo mágico, místico ou cósmico, um alinhamento perfeito de circunstâncias astronômicas, gente o universo não é um filme de ficção científica, é muito melhor que isso! Melhor e mais surpreendente, mas existem regras nele. E é preciso ter coragem para admitir que não conhecemos nem 10% delas.

Fingir que sabemos o que vai nos acontecer como espécie não nos ajuda a decidir como vamos viver o dia a dia. Encarar os fatos talvez seja a única resposta evolutiva viável. 'Seja a mudança que quer ver no mundo'. O homem que disse essa frase mudou o mundo. Sem prometer salvar ninguém. Por que ele ( Gandhi) sabia que ninguém precisa ser salvo, a não ser da ignorância. Nisso sim, eu acredito.

Obs.: Como faço com frequência, o título do post é inspirado no nome de um livro, do meu pensador favorito em Psicologia da Educação, Dr Joseph Chilton Pearce. Desculpe, só consegui um verbete decente em inglês, mas no Brasil ele é publicado pela Ed Cultrix / Pensamento.O livro se chama"O Fim da Evolução." http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Chilton_Pearce

Para um olhar sobre o time da University of Calgary ( infelizmente, nada ainda em português, vou traduzir e depois posto na íntegra se alguém pedir):
http://www.theglobeandmail.com/life/health/calgary-scientists-to-create-human-neurochip/article1667323/

Para entender o que é Cibernética Social:
http://www.globaltriunity.net/forma/o%20que_bkp.htm

E para uma espiadinha no pessoal do Transhumanismo , verbete da Wikipedia, que eu prefiro por ser imparcial. É fácil achar muito mais informação por aí, mas dirija com cuidado.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Transumanismo

Ecologia Profunda

2010-08-11T09:22:00.000-07:00

O acesso rápido à informação criou situações quase impensáveis. Cada vez mais, escritores, artistas, cineastas, enfim, produtores de cultura, lançam seus trabalhos antes em formato virtual. O Nicholas Negoponte* tinha razão, os limites entre criador e consumidor de informação estão ficando cada vez menos nítidos. O que é, de modo geral, uma conquista. Mas a quantidade de 'ruído' que gera...

Alguém têm, então, que se atribuir a difícil missão de filtrá-los, e a tecnologia avança para fornecer este suporte, competindo com o puro e simples talento humano de caça e coleta. Um dos efeitos colaterais disso é que agora todo mundo é especialista, em nichos cada vez mais específicos da 'Infocologia'. Produzimos a partir dos dados o mesmo que com todos os outros recursos disponíveis: resíduos. Reciclar é então palavra de ordem em todos os níveis. Ou seja, imitar o que as outras formas de vida deste planeta já fazem há zilhões de anos.

Estamos bastante atrasados enquanto espécie no quesito sobrevivência. Tenho dito aqui que creio que a cooperação seja um maravilhoso efeito colateral da competição. Embora pareça ser mais evidente em alguns seres do que em outros, é para lá que a evolução guia a todos nós. Parece estranho pensar que precisamos dar uma volta tão dramática para incorporar ao nosso comportamento cotidiano algo que já é intuitivo...mas assim caminha a humanidade. Então, eu tenho esperança.

Toda essa digressão foi gerada por um texto enviado gentilmente pelo amigo Antônio. Trata-se de 'Ecologia Profunda', de Fritjof Capra, pensador muito conhecido de quem milita nas lides da sustentabilidade. De cara me lembrei de Ecologia Humana http://pt.wikipedia.org/wiki/Ecologia_humana , Ecologia Social http://pt.wikipedia.org/wiki/Ecologia_social e do conceito de Era Ecozóica, do Prof Thomas Berry http://progressoverde.blogspot.com/2008/06/era-ecozica.html.

Ecologia precisa deixar de ser mais uma palavra, ou vai se transformar em uma espécie de contracultura sustentável, um rótulo que serve para tudo e não resolve nada. A media simplesmente a repete como um papagaio, mas sua real intenção é privá-la de sentido pala apropriação. Devemos uns aos outros parar de criar lixo a partir das idéias, criar depósitos de dados corrompidos e deixá-los apodrecer nos cantos das infovias. É preciso dar mais atenção ao modo como absorvemos e recriamos tais conceitos. Será que precisamos tanto discuti-los?O que eles realmente significam? Até onde iríamos por eles?

Ninguém é 'ecológico', do mesmo modo que ninguém 'aprecia a natureza'. Isto é mais um embuste, uma armadilha cultural. Nós somos animais, não precisamos ir a lugar algum que não seja o nosso próprio ambiente para vê-los! Da próxima vez em que se olhar no espelho, preste atenção: quem ou o quê é aquilo que está lá, esperando na sombra, o selvagem? Tem certeza de que o conhece bem? Sabe tudo o que ele é capaz de fazer? Deveria saber, pois é ele quem vai salvar a sua pele um dia destes. Tenho certeza de que é capaz de ensinar-lhe o que significa Ecologia Profunda de verdade. Só espero que você consiga aprender.

Para o texto do Dr Capra:
http://www.agenda21empresarial.com.br/arquivo/1260207542.7656-arquivo.pdf

Para uma vista d'olhos no trabalho do Dr Negroponte:
http://www.ime.usp.br/~cesar/projects/lowtech/vidadigital/ep3.htm

E se quiser conhecer seu selvagem interior melhor:
http://www.sobrelivros.com.br/resenha-o-efeito-sombra-deepak-chopra-debbie-ford-e-marianne-williamson/
http://psi-imaginacao.blogspot.com/2009/07/sobre-o-arquetipo-da-sombra.html

Este é para as mulheres selvagens ( um clássico, recomendo enfaticamente), Mulheres que Correm com os Lobos, de Clarissa Pinkola Estés:
http://lobasquecorrem.blogspot.com/2009/01/la-loba-mulher-lobo.html

O Pescador e Sua Alma

2010-08-10T06:26:00.000-07:00

O texto abaixo não é de minha autoria. É uma resenha - aliás muito bem feita - sobre um texto de um dos meus autores favoritos, o irlandês Oacar Wilde. É sobre o estranho paradoxo de amar até chegar a um tal estado de perda de si mesmo, que o resultado é a perda do Amor:

"Poderá, uma paixão desenfreada por alguém, levar um homem a querer, desesperadamente, livrar-se da sua alma? Estará, a alma, disposta a fazer ainda mais para recuperar o corpo ao qual pertenceu? Parece que sim, pelo menos tal nos leva a pensar, Oscar Wilde, neste conto. Ele diz-nos que a pessoa e a alma são duas entidades unidas, mas, no entanto, separáveis, que podem, dessa forma, existir por si mesmas. Em comum têm um só coração, que é partilhado ou em caso da separação corpo-alma, alvo de disputa.

A força e a vontade do amor são tão possantes como as ondas do mar revolto? Em contrapartida, para que serve uma alma? A alma perdida e deambulante necessita do seu senhor e tudo faz para o rever. Mas o impulso amoroso do seu senhor é mais forte, tão forte que o leva ao abandono da alma, facto que terá o seu preço, pois o Diabo está sempre à espreita e nunca perde uma oportunidade para fazer o Mal agir.

Escrito numa prosa poética e de carácter enciclopédico, muito ao estilo do uso milenar das histórias das mil e uma noites, até pela utilização excessiva dos ambientes, das culturas e das paisagens orientais, este belo conto enche-nos de interrogações filosóficas acerca da nossa existência e da nossa missão, enquanto vivos e mesmo depois de mortos. Ao ritmo de uma narração infanto-juvenil, o conto ensina muito mais aos adultos, que às crianças, pois o autor aproveita o final para fazer a reconciliação entre as tradições culturais judaíco-cristãs e celtas e entre o pagão e o religioso cristão, tudo em nome do Amor, terminando o conto com esta moral ao estilo do romantismo literário da época : o amor tudo vale, o amor tudo pode. Oscar Wilde na sua faceta ímpar, a qual fez dele uma referência de mérito na literatura mundial. "

Bem, é o que eu gostaria de compartilhar com vocês nesta linda manhã.

Para saber mais:

http://www.pensador.info/autor/Oscar_Wilde/

Cruzamento de Dados 2ª Parte

2010-08-09T16:35:00.000-07:00

"A Matemática é o alfabeto no qual Deus escreveu o Universo"( Galileu).Isto, vindo de quem veio, devia ter sido levado mais a sério.Por sua vez lemos no blog http://www.clubedotaro.com.br/site/n45_1_simb_numeros.asp :"Nicômaco, no século I, relatava que a teoria dos números estava dividida em duas disciplinas, “a primeira, a Aritmologia (Mística do Número), metafísica, que se ocupa do Número Puro; a segunda, a Aritmética propriamente dita, que trata do número científico abstrato, segundo um método silogístico rigoroso”. Esta última admitia ainda uma subdivisão, visto que originava “uma terceira ciência, ou melhor, uma técnica (a que hoje chamamos aritmética) relegada a um grau inferior, o Cálculo propriamente dito com números concretos”, segundo Ghyka." No entanto, quantas pessoas chegam realmente a gostar de Matemática...e das que gostam, quantas sabem porque deveriam gostar?

A Neurofisiologia está começando a entender a parte material e concreta do cérebro, ao menos o bastante para saber que não temos só um, mas três.A relação da realidade ordinária com alguns algarismos é bem sabida : Um é o Uno, Dois é o Par Alquímico, Três é o Filho. Três mais Quatro, que é o Quadrante, fazem Sete, a Serpente. Três vezes Quatro e temos Doze, o Sacrifício. Doze vezes Doze e temos Cento e Quarenta e Quatro, que cria intermináveis discussões entre os 'eleitos'.Não, não estou me esquecendo da Trindade, como poderia? Todas as tradições messiânicas têm se abastecido em sua simbologia, o cristianismo não ficaria de fora. Por uma boa razão: significado. Mas qual?

Sabemos tão pouco sobre nós mesmos que acabamos não nos valorizando adequadamente. "O Homem é a medida do Universo". Pois é. Sem a espécie humana para ajudar o Cosmos a se referenciar, nada feito. Pena que historicamente esta frase tenha sido usada para justificar o ego, o guardião, parte iluminada ( mas não luminosa), ou seja luciferica da Psique. A verdade não está lá fora, mas aqui dentro.Tá...mas e daí? Qual é a relação que deveríamos ter com a parte da mente que processa a abstração? Por que alguns de nós o fazem tão bem e outros não? Simples: o cérebro esquerdo ( em latim sinistro) é considerado masculino. Engraçado, mas a maioria esmagadora dos matemáticos é do gênero masculino.A maioria dos esquizofrênicos também.

O que não é coincidência de modo algum ( ver http://www.todos-os-sentidos.com.br/sexto-sentido/submenu/int-saude.html ). Parece maravilhoso quando seu filho ou filha é um 'crânio', mas quanto mais a sociedade valoriza seu conhecimento especializado, mais ele ou ela vai entrando no buraco do coelho ( Lewis Carroll era matemático...) e é claro que todo mundo nota a quantidade de gente louca que há no País das Maravilhas. Ou não? Mas e quanto ao cérebro direito, não é importante? Pense bem: alguém se preocuparia em valorizar algo que só as mulheres parecem possuir? O que não é engraçado é que doses altas demais de cérebro direito fazem tanto mal quanto doses exageradas de cérebro esquerdo. A Natureza é ou não é sábia?

Cuidado com o que pede, pois poderá obter. Ser inteligente não significa ser um computador ambulante, inteligência é uma totalidade indivisível e coesa. Computação é aquilo que as máquinas foram desenhadas para fazer, mas ''...o cérebro eletrônico faz tudo, faz quase tudo, mas ele é mudo"( Gilberto Gil). É surdo, também. Como fazer para mudar isso? Forçando o carro na direção onde ele não quer ir. Movendo o seu instrumental perceptivo - do qual o cérebro é apenas a parte de cima - para o outro lado. Encontrando prazer no inesperado, no improvável, no complicado. Enfim...mudando.É para lá que a evolução empurra todos os seres vivos, quem não muda não é interessante. Quem não muda é dispensável. Quem não muda...é dispensado. Divirta-se!

PS.: Sim, eu percebi que não falei do terceiro cérebro. A seu tempo.

Cruzamento de Dados

2010-08-09T06:19:00.000-07:00

Como em qualquer espaço público, na Internet também há os que pensam sobre, os que agem sobre e os que se divertem. Suponho que este seja o único espaço em que se pode fazer tudo isso ao mesmo tempo. Algo como uma sopa primordial, na qual nós somos os autômatos celulares em busca de um lugar ao sol. É um experimento evolutivo em pleno desenvolvimento. Observá-lo e aprender com ele é de importância crucial.

Parece certo que a informação em todas as suas manifestações seja o recurso mais poderoso e prolífico da Terra. Escondido em plena vista, é tão básico que chega a ser indetectável. Como o ar. Imagino que os humanos devem ter levado séculos de séculos para notar o ar à sua volta, o que é bastante justificável. Estamos igualmente imersos em um oceano de bits. Quem nasceu primeiro, nós ou ele?

Há uma boa chance de que tenha sido ele. Os antigos falavam de um vasto oceano do qual a vida se originou, e nós costumamos achar que se referiam a um oceano material. Talvez seja também, mas poderiam estar descrevendo um mar de dados. Explicaria muito melhor a relação que tinham com o mito. Quer dizer, as coisas mais incríveis estavam o tempo todo saindo lá de dentro, e os mitos não se referem nem uma vez aos animais pré históricos que hoje sabemos que existiram. Falam de criaturas que gostaríamos que tivessem existido...e falam de nós. Coexistindo com elas. Algo está acontecendo aqui.

Os sábios africanos (iorubas) de antes do advento do patriarcado intuíram um conceito, Ifa* , que é a fonte de onde emerge toda e qualquer informação. Ótimo, então, está bom para começar : a informação, segundo eles, meio que coagula (como coalhada), obedecendo à vontade e à necessidade da espécie humana. Você tem, então, todo aquele incrivelmente vasto meio, e de algum modo partículas (dados) se unem por um tipo desconhecido de atração, obedecendo ao chamado da mente humana. Em matéria de concisão e elegância, nunca vi nada parecido. Resolve lindamente o dilema do ovo x galinha, dizendo que os dois são formas diferentes da mesma essência. Tal coisa acontece em ambientes naturais o tempo todo, como na água e no carbono. Até nós aprendemos a fazer o mesmo.

Não foram apenas os africanos ancestrais que chegaram a isto apenas pensando, mas os gregos, indianos, celtas, maias, hebreus, persas , chineses e árabes. Todos estes povos de algum modo sabiam que o mundo físico tem mais de uma versão. Há aquela, bastante editada, que aparece para as nossas interfaces perceptivas comuns, e há todas as outras. Nossa espécie apenas é muito boa em transformar idéias em coisas, mas não cria as idéias, apenas consegue despertá-las de seu sono. E infelizmente é muito boa também em tomar uma coisa pela outra.

O resultado é que, ao invés de aceitar que o universo é muito complexo, o homem inventa categorias para explicar o que está vendo, como se fosse tudo o que há para ver. Como as esferas de cristal de Ptolomeu, que mantinham os corpos celestes em seus lugares fixos. Engenhoso, hein? E dolorosamente incorreto. Por que resolvemos que existe um mundo 'material' e um mundo 'espiritual'? Pior ainda : só existe o espírito (superior),que se submete a revestir-se de matéria( inferior).Ou a mesma idéia, só trocando os conceitos de lugar. No 1º caso, é idealismo, no 2º, materialismo. Esferas de cristal, estamos retrocedendo!

Justiça seja feita, há gente recuperando a sabedoria antiga à luz da melhor ciência possível. O falecido mitólogo Dr Joseph Campbell, físicos como o Dr Fritjof Capra, o já citado Dr David Bohm, o Dr Ilya Prigogine, matemáticos como a já citada Dra Walter, e mais médicos, como os Drs Larry Dossey, Deepak Chopra, Ernest Rossi , jornalistas especializados em divulgação científica ( muitos para citar), geneticistas, psicólogos, etólogos, blogueiros, enfim. Há um esforço conjunto, silencioso e subterrâneo*, forçando grandes massas de idéias, insights e conceitos para a frente e para o alto. Esses são os super humanos, não os ciborgues dos sonhos da elite tecnológica.

Nômades do conhecimento, por alguma razão que a evolução explica, aprendemos a nadar no oceano de Ifa, e eventualmente descobrimos que podíamos não só respirar abaixo de sua superfície, mas nos comunicar com sua essência.Cruzamos dados e absorvemos sua descendência, tornando-nos parte integrante dela. Isso sim é 'ciência natural',viva e orgânica, a mesma que a natureza utiliza há bilhões de anos. Isso, sim, é viver em cooperação, é nanotecnologia a serviço da complexidade, é criar um futuro sem esquecer a História.

*Na verdade, uma divindade, Orumila, capaz de entendimento e conhecimento absolutos.
*Ver a nova edição do clássico de Marilyn Ferguson "A Conspiração Aquariana".Encontrei um lindo texto escrito em ocasião da morte desta guerreira indomável, no blog http://mudandoparadigmas.blogspot.com/ do amigo Antônio.

Paternidade

2010-08-08T05:19:00.000-07:00

Se perguntar a qualquer mulher disposta a falar honesta e francamente sobre o que ela procura em um homem, vai ficar surpreso. Ou talvez não fique...se for mulher. Os membros masculinos da espécie humana cultivam uma série de prejulgamentos sobre o que atrai ou não as fêmeas. É divertido - até certo ponto - assisti-los errar. Alguns mil anos de civilização e já se esqueceram? É um imperativo evolucionário da espécie, caramba! Não admira que estejamos tão encrencados.

É injusto atribuir às mulheres um interesse tão grande na capacidade masculina de ter e manter recursos , capacidade que os homens têm por sua vez se atribuído ao longo dos séculos. Primeiro, é injusta porque nem todas as mulheres esperam ou desejam isto de seus parceiros, pelas razões mais variadas. E depois, é injusta porque as que esperam e desejam o fazem por instinto. De um certo modo, o 2º grupo é infinitamente mais desejável para a finalidade evolutiva do casamento...que é a procriação. O resto é fantasia.

Já vi acontecer vezes sem conta : a pobre moça não entende como o namorado, com quem estava há um milhão de anos, a quem ajudou, mimou e que lhe deve uma enorme quantidade de dinheiro ( que ela emprestou para que ele pudesse pagar o MBA para melhorar a vida a dois que eles teriam)...encontrou uma mocinha adorável em algum-lugar-esquecido-por-deus. É o grande amor da vida dele, ele diz. Vão se casar no mês que vem...(provavelmente, ela já está grávida, eu não lhe digo. Para que piorar a situação?)

A recíproca também é frequente. É claro que a mocinha do parágrafo anterior tinha namorado. Ninguém quer saber o que aconteceu a ele? A balança tem sempre dois lados, e neste caso,como em geral, ela pende a favor da evolução. Ficaríamos surpresos se soubéssemos quanto do nosso comportamento e personalidade nada tem a ver com aquilo a que chamamos espiritualidade, já que nos falta um termo menos 'mil e uma utilidades'. Hormônios, ou a falta deles, podem transformar a mais doce das mulheres em uma fúria grega. Os mesmos hormônios criam adolescentes (um efeito colateral do viés evolutivo humano) raivosos e inconstantes a partir de lindos bebês, ou podem fazer de um homem uma criatura depressiva e sem libido. Bem vindo ao universo do seu próprio corpo!

Para uma mulher, diga ela o que disser ( em geral vai estar reproduzindo algum mantra cultural) a maternidade é uma função bio fisiológica. A não ser que tenha muito azar - e ainda assim vai ser a mão da Mãe Natureza em ação - o negócio todo vai ser quase tão fácil quanto é para as outras fêmeas mamíferas. Para um homem, a paternidade é radicalmente diferente: é uma atribuição social. Creio que foi ela a responsável pela criação dos pressupostos estruturais para a civilização. Quando começaram a perceber que eram eles que faziam os filhos ( e creia-me, demorou um bocado) , a primeira reação dos homens foi a mesma de qualquer leão: dizimar a prole da concorrência, em geral de fome, e substituí-la pela sua. E é claro que, como qualquer leoa, a mulherada sentou-se para assistir.

Adoraria poder dizer que mudamos muito, mas vocês sabem que não. É possível que, uma vez que a solidariedade parece ter se desenvolvido por pura aplicação da teoria dos jogos*, a psique tenha registrado que a sobrevivência da espécie funciona melhor quando se desenvolve uma escala de valores oscilando entre o altruísmo puro e o egoísmo radical. Todo mundo faz isso. Por que? Por que funciona!

A paternidade humana sempre atiçou a minha curiosidade. Quando alguma coisa dá errado com a prole, quem culpa o pai, por mais omisso - ou coisa bem pior - que ele tenha sido? Alguém poderia me dizer por que? Provavelmente por que o papel do pai seja qualitativamente diferente do da mãe. 'As mulheres geram vidas, os homens geram culturas', disse alguém. Esse alguém esqueceu de dizer que as vidas alimentam as culturas e pelo menos no projeto as culturas deveriam devolver o favor. Não mais. Há muito tempo...

Então, o que temos feito é tentar compensar as falhas da nossa cultura, que gerou um gigantesco pai-patrão que se projeta na nossa relação com as nossas famílias, ambiente, capacidade de auto gerenciamento, instâncias políticas, criatividade, ócio, e tudo o mais que nos faz humanos. Nós fazemos o possível, mas a confusão já está adiantada, e é como trocar o pneu com o carro em movimento. Ou seja: não é sua culpa, ao menos não inteiramente, se você não consegue alcançar os altos patamares que a media diz que todo mundo devia alcançar. Você só tem que ser bom o bastante, seja lá qual for o papel que esteja representando. Perceber isso faz a maior diferença!

Todos somos 'pais' e 'mães' da civilização que está aí. Sabemos que deve haver um bocado de hormônios em suas veias gerando toda essa frustração, raiva, angústia e estresses, mas sociedades estão sujeitas exatamente às mesmas leis gerais que todo e qualquer sistema complexo: 'tudo isso também passará', dizem os sábios. Cruzar os braços, ignorar ou bater a cabeça na perede não são boas opções...adolescentes precisam de pulso e limites. Nossa civilização cultua a juventude por que ela é jovem! Cabe a nós criar poder dentro de nós mesmos, dizer não sabendo o por quê do não. Por enquanto, mal aprendemos a controlar nosso próprio ego! Ser sustentável nada mais é do que ser responsável por si mesmo e pelas consequências de sua passagem pela Terra. Quando se consegue isso, não se precisa temer a Entropia.

Então...feliz paternidade responsável para todos nós, homens e mulheres. Temos um longo caminho a percorrer na batalha por criar sociedades realmente amadurecidas...começando por nós mesmos.

*A Matemática encontra a Evolução: http://www.teoriadosjogos.net/teoriadosjogos/list-livros.asp?id=16

Garfield e o Pastafarianismo

2010-08-07T13:58:00.000-07:00

Quem me conhece sabe o quanto eu amo seres vivos, mas certamente amo alguns mais do que a outros. E os que eu ainda não amo o suficiente, é porque não conheço bem o bastante ( como os seres humanos e as formigas carnívoras, por exemplo). Mas aos gatos eu conheço. Entre outras inúmeras qualidades, gatos são pensadores exemplares, e suponho que tenha sido graças a seus palpites sempre acurados que seus tutelados se tornaram famosos. Como sir Isaac Newton - o inventor da porta para gatos - e o físico Dr Erwin Schrodinger, criador da alegoria mais citada da Física moderna. Que aliás, leva o nome do gato dele.

O valente gato do Doutor é, como a criatura de Frankenstein, um exemplo de que é melhor não confundir as causas com as consequências. Qualquer um que viva no mesmo ambiente que um gato, sabe que é impossível misturar as estações: um gato é um ser superior. É você quem pertence a ele, não o contrário. Perdoem-me os humanos que vivem com outros seres vivos ... o que estou dizendo não é minha opinião, é uma lei geral. E posso prová-lo com um gato em especial : Garfield.

Ele não é bem um gato ... é um avatar (esqueça o filme um pouco). É a encarnação de Vishnu : além de ser vegetariano, faz as coisas do mundo material se manifestarem segundo a sua vontade e tem o senso de humor de um lama tibetano. E é claramente pastafariano, só não vê quem não quer (aqui cabe uma nota explicativa sobre a divindade suprema, conhecida pela humanidade como "Monstro do Espaguete Voador", louvado seja o seu sagrado nome. Seus adeptos atendem pelo nome de 'pastafarianos'. Decerto a nobre senhora "Unicórnio Invisível Cor de Rosa"seja tão sagrada quanto, mas é melhor deixar as discussões teológicas para os sacerdotes, eu sou apenas um humilde adepto).

A razão pela qual estou compartilhando isso é que gatos como Garfield não são raros, eles decidem a certo ponto de sua evolução vir ao mundo material e dividir sua sabedoria conosco. Cada um se especializa em uma questão, cada qual mais espinhosa e complexa do que a outra*, o que faz com que acreditemos que eles são completamente doidos. Nada mais longe da verdade! Minha bela amiga Persephonne, por exemplo, é especialista em desabilitar a fé no chamado 'senso comum', sendo a mais competente professora de sustentabilidade que eu conheço. E como é elegante tomando banho!

O gato de Schrodinger é o protagonista de um experimento hipotético, desenhado para demonstrar o quanto era necessário esclarecer a importância do observador em um experimento quantico ( link abaixo). Meu encantador Shaun - um ginger tabby* muito parecido com o Garfield - recentemente me lembrou da importância de aceitar as coisas como são, e de reconhecer que um gato é o único ser no universo capaz de estar vivo e morto ao mesmo tempo ( ele sumiu de casa durante tres dias inteiros , enquanto estava com a pata dianteira fraturada em dois lugares). Criaturas miraculosas estes gatos!

Obs.: mistérios devem ser recolhidos como pérolas de sabedoria: se observarmos com atenção, veremos que o nobre Garfield está tentando nos converter ao hábito sagrado de só se alimenter de lasanha. Só um legítimo pastafariano faria isso de modo tão sutil , respeitando nossa individualidade. Um verdadeiro mestre!

Obs.2: para outro exemplo do gato na ficção, recomendo a maravilhosa série de livros "O Gato do Rabino",de Joann Sfar. Uma vez que ele ( o gato) além de ser judeu é capaz de falar, seu pendor natural para a filosofia é bem mais desenvolvido do que o dos seus irmãos anglo saxões. Resenha no link abaixo:
http://www.bigorna.net/index.php?secao=hqeuropeia&id=1146537936

Para saber mais sobre o Monstro do Espaguete Voador:
http://igrejadomev.blogspot.com/
http://desciclo.pedia.ws/wiki/Monstro_de_Espaguete_Voador

E para assistir à Senhora Unicórnio Invisível Cor de Rosa em ação:
http://religioeslivres.blogspot.com/2004/08/ucrissto-unicrnia-cor-de-rosa-invisvel.html
http://www.youtube.com/watch?v=DZK5tCY39x0

Para uma explicação bastante boa sobre o paradoxo do gato de Schrodinger:
http://crispassinato.wordpress.com/2008/05/25/gato-de-schrodinger/

*A respeito de quão longe um gato pode ir para cumprir sua missão, ver o conto "O Gato Preto", de Neil Gaiman
*Ginger Tabby: gato tigrado, normalmente macho, cujo pelo é ruivo - ginger, em inglês britânico.

Liberta Que Serás Também

2010-08-07T08:23:00.000-07:00

Uma pitada de ficção científica é um tempero espetacular para o cardápio da realidade ordinária. Nem demais, nem de menos, como tomilho no assado. Sempre acreditei que se não tivesse sido viciada em HQs e Star Trek quando estava crescendo, jamais conseguiria acompanhar a ciência 'de verdade'. Por que, vamos combinar, cientistas têm que ser loucos para ganhar o pão fazendo o que fazem.

A conclusão lógica é a de que, se o sujeito for 100% normal e ajustado - o que é claramente utópico - ele não suportará a singularidade, e a evolução vai deixá-lo para trás. É preciso ser meio louco para poder lidar adequadamente com a Realidade (vou tomar emprestado aqui ao Dr David Bohm* sua hipótese sobre Ordem Explícita e Implícita ) em seu modo não objetivo, ou 'implícito'. Para falar a verdade...hoje em dia até o lado explícito me confunde.

O universo parece funcionar de modo contra intuitivo em relação ao que tomamos como líquido e certo. O provável é que o universo, e não nós, esteja correto. E ainda que não estivesse...quem vai argumentar com o motorista de um caminhão deste tamanho? Talvez o melhor a fazer seja mesmo deixar a vida acontecer sem criar muitas expectativas. Não porque você vai conquistar um 'karma' ( ô palavra mal compreendida essa !) melhorzinho na próxima - até porque não há nadinha que prove isso - mas simplesmente porque fica mais fácil viver.

Liberdade, então, é uma questão de libertar a mente. É um bocado mais difícil do que sair por aí agitando bandeiras, sejam lá de que cor. Agitar bandeiras significa entre outras coisas que você é um ingênuo, na melhor das hipóteses, ou um tirano potencial, na pior. Libertar-se interiormente é uma questão, como se diz, de 'foro íntimo', ou seja, ninguém vai aplaudi-lo, ninguém vai louvá-lo, ninguém vai segui-lo. Aliás, se tudo estiver como deve, ninguém vai ao menos saber o que você está fazendo. E se souber...vai tentar interná-lo.

Provavelmente é por causa dessas e outras que quase todos os habitantes humanos do planeta se escondem atrás de algo para alimentar o desejo por liberdade. Pode ser um personagem, um papel social, uma guitarra, uma causa, ou um computador ( tenho plena consciência de que isto serve para mim, também), mas no fim todos nós precisamos de um doppelganger sem o qual enfrentar a vida ficaria insuportável. Tudo bem, mas não precisamos fazê-lo às cegas, não é ? "A nossa inconsciência aumenta silenciosamente a clareza dos nossos adversários."

À guisa de advertência, permitam-me compartilhar um link que eu achei no blog da parceira Laura Botelho http://bloglaurabotelho.blogspot.com/ , que talvez possa iluminar a questão sobre quem são os nossos reais adversários. Que fique claro : não curto teorias de conspiração, acho que os problemas do dia a dia são mais do que suficientes, e quando falo em confronto, falo em relação ao que se desenvolve dentro de nós e apenas ecoa no mundo exterior. Isso se chama 'sincronicidade', Jung explica. O que não significa que não devamos nos armar para enfrentá-lo nas frentes que se abrem bem diante de nós. Considerem este blog uma tentativa de o fazer, e é neste contexto que vai a seguinte referência:
http://www.america.gov/media/pdf/ejs/defining-internet-freedom.pdf

Então, é isso, a liberdade é um bem precioso demais para ser tardia. Mas é melhor conquistá-la de dentro para fora.

*David Bohm, físico norte-americano:
http://pt.wikipedia.org/wiki/David_Bohm

Paralelas

2010-08-06T05:37:00.000-07:00

Um antigo compositor e cantor brasileiro, conhecido pelo vasto bigode a la Grouxo Marx e voz peculiar, escreveu a canção que não me saiu da cabeça desde hoje de manhã. 'Paralelas', do Belchior, tem uma das mais lindas letras da MPB, e minha frase favorita diz '... e as paralelas dos pneus na água das ruas são duas estradas nuas em que foges do que é teu.' Bonito, isso. As tais paralelas que, segundo a lenda matemática vão se encontrar no infinito, e coisa e tal.

À medida em que o tempo, esta ilusão recorrente, aparenta passar mais e mais depressa, minhas obssessões privadas tendem a tornar-se cada vez mais importantes. Na verdade, uma das minhas crenças pessoais é a de que a Natureza sabe o que faz. Seres vivos, a não ser que tenham alguma virtude intrínseca comprovada para o ambiente - como as plantas - deviam se reproduzir, dar uma voltinha para aprender o que fosse possível, e logo após despedir-se da vida elegantemente, enquanto alguém ainda pudesse sentir sua falta. Sinto que estou vivendo demais...

Até porque, só vive mais quem dispõe de mais recursos, e para poder dispor de mais recursos um outro alguém deve estar sentindo falta deles. É só fazer as contas: quantas pessoas vivem no meio ambiente urbano, quantas vivem no meio rural, quantas são sedentárias e quantas são nômades, quantas têm dois-carros-e-uma-casa-de-40-cômodos-com-piscina...e quantos são, bem, como nós.

Frequentemente penso que ser ambientalista é um desserviço ao ambiente. Não me entendam mal : eu sou militante ambiental, mas sou apenas porque não consigo viver de outra forma. Não viveria em sibarítico esbanjamento, mesmo se tivesse como ( e os deuses sabem que eu não tenho). Só que estou achando que estou 'salvando' recursos que, como não sou eu nem os outros ambientalistas quem utilizam, têm que estar sobrando para alguém. Para quem?

A gente tem que ser realista : eu devo estar ajudando alguma dona de casa norte americana a ter crédito para se endividar mais ainda com as instituições financeiras responsáveis por mandar o filho dela para a guerra. Lá, justificando a manutenção da democracia ( um conceito absolutamente precisado de revisão), ele vai matar e destruir a capacidade de outro povo que ele não conhece de criar seu próprio sistema de auto gestão. Não seria melhor fazer logo uma grande festa e esquecer essa história toda?

Bem. A inspiração deste post foram as tais paralelas. Agrada-me crer que haja um sentido qualquer na imagem de infinitas paralelas entrecruzando-se em uma malha vibrante de possibilidades e tendendo a se encontrar no infinito. Em algum lugar, talvez, as coisas que parecem absurdas no nosso universo podem encontrar sentido. Mas se não houver tal lugar, não importa. Fica a 'poesis', a capacidade de pensar sobre algo e agir de acordo com o impacto que isso nos causa. Por enquanto, está sendo o bastante para me fazer acordar pela manhã.

Cérebro

2010-08-05T08:07:00.000-07:00

Estava tentando me lembrar de quando foi que percebi que tinha um cérebro. Você sabe instintivamente que tem estômago, bexiga, vísceras enfim ... mas alguém precisa apresentá-lo ao seu próprio cérebro. Acho que foi quando bati a cabeça mais fortemente que o normal. Minha mãe ficou ... bem, do jeito que em geral ficam as mães diante de uma possível concussão: histérica. Foi então que eu soube.

Havia algo naquela caixa ( muito depois eu descobri que era assim que os cientistas a chamavam mesmo,de caixa craniana), algo especial, precioso e único,aparentemente responsável por eu ser do jeito que era. Em geral, ninguém se preocupava muito se eu machucava o dedão ou tinha dor de barriga, mas uma lesão no andar de cima, oh,oh ... de algum modo ,encontrei o meu lugar dentro do meu próprio corpo.

Quando assisti ao ótimo 'Homens de Preto', uma das surpresas mais deliciosas foi o extraterrestre que comandava seu exo-esqueleto de aparência humana de dentro de um compartimento localizado no interior da cabeça. A alegoria tem uma ressonância imediata com o homunculus, a miniatura do corpo que o comanda a partir de um suposto 'órgão superior', uma obssessão da nossa cultura racionalista.Mas e se não houver nada lá ?

E se for só fiação?A gente parte do pressuposto da necessidade de uma liderança pessoal, pontual, para fazer frente às dificuldades do planejamento, da subjetividade, do raciocínio e das outras habilidades hierarquicamente mais 'nobres'. O resto do corpo, se tiver juízo ( hahaha) deve obedecer sem questionar. Será? Essa metáfora não seria a origem oculta da dominação de muitos por alguns dentro do corpo (sem comentários...) da sociedade humana?

E se não houver nenhuma necessidade de liderança para fazer as sociedades funcionarem? É possível e viável viver sem cérebro? Os deuses sabem que uma multidão consegue viver como se não o possuísse, mas quais são os exemplos de sistemas complexos que sejam funcionais a partir de estruturas de poder difuso? Insetos sociais oferecem um bom exemplo. Redes sociais também, mas uma coisa de cada vez.

Uma vez que eu tinha um cérebro, decidi usá-lo. A partir de um presente aos 5 anos - um álbum de figurinhas do qual ainda sinto saudades - decidi que seria naturalista ( assim eram chamados os cientistas da natureza no século XIX, e era uma profissão respeitável e lucrativa. Bons tempos aqueles!), na melhor tradição da ciência empírica. Bem, o que não falta a este belo planeta são amostras. Comecei pelas formigas.

Ainda vou construir um formigueiro de vidro, mas à época tive que observar apenas o que havia na parte superior do formigueiro. Exatamente como ocorre com o nosso relacionamento com o nosso próprio comportamento, as razões me escapavam. O que estaria acontecendo lá dentro? Precisando de ajuda, fui à biblioteca. Os resultados: em primeiro lugar, descobri que muitos outros cientistas me haviam precedido e que a sociedade das formigas não era mais um mistério. Depois, me apaixonei pelo processo de coleta e disseminação de informações. Foi o meu 1º e mais duradouro caso de amor.

Ah, a curiosidade humana! Não foram feitas odes suficientes em seu louvor. Quanto mais eu aprendia, mais perguntas surgiam, mas embora meus estudiosos de formigas predecessores tivessem dado nomes com grande coloração de suas fantasias políticas - os textos estavam cheios de 'rainhas', 'consortes', 'princesas', 'operárias'e 'soldados' - estava claro que o sistema todo operava em rede. Não havia como ser diferente, já que a 'rainha' era muito mais uma espécie de miniatura da colônia inteira do que o seu líder.

Os cientistas da antiguidade não eram simplórios, eram sintéticos: o homunculus alquímico era apenas uma metáfora, não uma analogia. O fantasma na máquina é tão somente um holograma ( um sistema operacional consistindo em uma duplicata exata do corpo-colônia como um todo). Ou seja: o cérebro é na verdade um resumo do resto do corpo, não seu senhor.

Tive que ser paciente e aguardar a tecnologia humana alcançar os pássaros e as abelhas. Apenas quando os computadores diminuíram de tamanho e de preço, e as pessoas começaram a usá-los como extensões de seus desejos, é que foi possível observar uma rede grande e complexa de informações operando com rapidez suficiente para emular meu humilde formigueiro. O resto foi história. Era só uma questão de tempo até percebermos que com instruções simples as redes podiam fazer coisas extraordinariamente sofisticadas.*

Então ... você ainda acha que seu comportamento é responsabilidade de algo superior ao seu corpo? As redes wiki que usamos todo santo dia provam que pode até haver consciência ( no sentido de sede de um tipo desconhecido de percepção), mas que não é necessária para bancar a bússola moral. Se ela existir, deve servir a outro propósito evolucionário, e como ainda não sei qual é, isto não me preocupa. De qualquer modo, acredito que o corpo é parte de algo cheio de surpresas e descobertas, e que não faz sentido dividi-lo em pedaços mais ou menos importantes. É graças à esta tendência - que está longe de ser natural, no sentido de instintiva - que engolimos tão facilmente o fato de que alguns privilegiados possam dizer a um monte de pessoas o que devem fazer. Acho que está na hora de compreender porquê fazemos, sentimos e pensamos deste ou daquele modo. As razões podem ser estarrecedoras ou libertadoras. Podemos não ter outras escolhas, as que achávamos que possuíamos. Mas certamente podemos tentar descobrir o quê realmente somos. Seja lá o que for.

*Notinha: o conceito de redes complexas formadas pela cooperação de unidades simples - que está na base conceitual de qualquer teoria evolucionista - é lindamente explicado no livro do Peter Bentley, "Biologia Digital", e no do Steven Johnson, "Emergência". No âmbito das ciências econômicas, é crucial olhar o já clássico "Wikinomics", da dupla Don Tapscott e Anthony Williams.

O Tao do Caos

2010-08-04T10:22:00.000-07:00

Espero que me perdoem por entrar de novo no tema caos versus ordem, mas acho que a melhor coisa que alguém poderia inventar seria uma vacina contra o medo. Não qualquer um, pois como acontece com a dor, o medo é um dos mecanismos de controle mais eficientes a nosso dispor. Sem ele, não seríamos hábeis em avaliar cenários potencialmente perigosos, e de um modo geral teríamos uma vida gloriosa...e curtíssima. Não. Refiro-me a outro tipo de medo: o medo da morte. O medo da vida.

Este tipo de sensação é bem diferente do instinto de auto preservação, acaba sendo até contraproducente se a idéia é proporcionar a si mesmo uma vida com qualidade. Não há sentido em viver muito se tal vida será mantida em confinamento. Ratos em laboratório e leões em zoológicos podem ter uma alta expectativa de vida...mas será isto uma vida digna de ser vivida? Afinal, o que é mais desejável, quantidade ou qualidade? A resposta decerto vai depender de que tipo de relacionamento a pessoa que questiona tem com a ordem e com o caos dentro de si mesma.

A referência literária de hoje é um texto brilhantemente bem escrito, de autoria da cientista Katya Walter. Embora eu já conhecesse outro trabalho na mesma linha* - a relação entre o I Ching e a criptografia do código genético - o livro dela, mais amplo e mais ambicioso filosoficamente, me encantou e surpreendeu. É tão complexo...mas é tão simples, ao mesmo tempo! Não é uma questão de pseudo metafísica, ou psicologia de barzinho ( não 'somos todos um', de modo algum, embora estejamos conectados de diversas formas, a maior parte ainda desconhecidas): há um código matemático que permeia tudo o que pode ou não ser percebido no universo físico. De partículas a galáxias. De bits a terabytes de informação. Uma origem comum, um destino comum. Mas comportamentos e propósitos bem diferentes.

O livro da Dra Walter chama-se 'O Tao do Caos'. Além de representar a entidade de onde emerge a ordem - que é o conceito original de caos - a palavra também designa um tipo de matemática desenvolvido para descrever o comportamento de sistemas não lineares. Em poucas palavras, uma matemática do não ordenado, do imprevisível, dos objetos cuja geometria é complexa demais para os sólidos euclidianos. Como as nuvens, os rizomas e os sonhos. Tal matemática parecia ter sido obra do caminho específico que a ciência ocidental tomou ao longo dos séculos. O I Ching é a prova de que tal não foi o caso.

Pedra angular do pensamento taoísta, o Livro das Mutações, mais conhecido pelo seu nome chinês, não é um livro como os outros. Para início de análise, ele tem mais de 5000 anos. Aparentemente, os chineses do período arcaico foram capazes de decifrar e usar um tipo de matemática tão sofisticada que nós, ocidentais, com toda a tecnologia computacional disponível, só redescobrimos nos anos 60 do século XX. Digo decifrar porque os sábios chineses ( como os indianos do mesmo período) humildemente declararam não ter criado nada, que tudo já estava 'lá'.Na Natureza. Pensando bem, onde mais?

Os melhores cientistas , artistas , xamãs e pensadores reconhecem a mesma fonte para os seus insights, mesmo não concordando em relação aos processos que utilizam. As informações parecem estar 'lá', apenas aguardando que as alcancemos. Tal coisa nada tem a ver com mágica ou misticismo, é apenas o modo como a Realidade funciona. Não é culpa dela que tenhamos estado fazendo as perguntas erradas...

Dentro de toda e qualquer manifestação do inefável Tao há um nódulo seminal , como os grãos de areia de onde nascem as pérolas. Embora se assemelhem na aparência e sejam descritos pela mesma elegante matemática primordial, eles geram padrões que são tão únicos e irrepetíveis como impressões digitais e estruturas cristalinas. Cabe a nós desvendar tais padrões - nossas individualidades - e respeitá-los pelo que são: a forma física daquilo que os religiosos e místicos chamam de divindade, e que abraça em si tanto a ordem quanto o caos.

*http://www.amazon.com/DNA-I-Ching-Tao-Life/dp/1556430973

Para saber mais sobre Teoria do Caos:
http://mundoestranho.abril.com.br/ciencia/pergunta_286474.shtml

Para uma olhada no trabalho da Dra. Walter, veja:
http://www.ichingmeditations.com/2008/12/katya-walter-phd-publishes-new-free-ebook/

O Lado Iluminado da Vida

2010-08-03T08:40:00.000-07:00

Uma pequena pérola de humor, irreverência e crítica, é a arrebatadora sequência final de "A Vida de Brian",do grupo inglês Monty Python. Meus artistas favoritos são, de modo geral, iconoclastas. Nada é sagrado poderia ser a divisa não só dos 'garotos' do Python, mas do já citado anteriormente Mel Brooks, dos irmãos Caruso, do finado Glauco, do Veríssimo, do Miguel Paiva,do Neil Gaiman,Douglas Adams (também já falecido) e tantos outros, que me ajudam a andar pelo lado iluminado da vida... mesmo em face da crucificação.

Em sua homenagem, e a todos os que fazem a nossa caríssima civilização parecer o que essencialmente é - ridícula - declaro que hoje , a 1ª terça feira de agosto , será daqui para frente o dia do iconoclasta. Os deuses sabem que todos as imagens que fizemos deles refletem mal suas faces inefáveis...de modo que, no fundo d'alma, sinto que só os que se dedicam a quebrá-las conquistam em verdade suas bençãos. Só os destruidores de ídolos são amados pelas divindades, eis aqui uma verdade oculta e arcana ( bem, agora não mais).

Para comemorar a ocasião, um link para a sequência final de 'Life of Brian'( conhecida como 'a musiquinha da crucificação') : o elenco cantando e fazendo o possível para dançar 'The Bright Side of Life.' Tenho a certeza de que o seu dia vai ficar iluminado!
(Está sem legenda, mas creia-me: a fé vai fazê-lo compreender!)

http://www.youtube.com/watch?v=WlBiLNN1NhQ

Caos e Controle

2010-08-02T20:22:00.000-07:00

Devo ao Mel Brooks - o genial diretor de ''O Jovem Frankenstein'', e roteirista de grandes sucessos - o aprendizado da nobre arte de não me levar a sério. Segundo ele, acontece uma mágica quando você consegue rir do que o ameaça: a coisa aterrorizante diminui até que se pode esmagá-la com a ponta do sapato. Não há no mundo nada mais ameaçador do que o ego humano, logo, é o adversário de quem nós todos devíamos rir.

Só quando fiquei adulta pude apreciar devidamente o talento de Mr. Brooks como diretor, mas como cresci nos anos 70, a TV ainda tinha um charme ingênuo que logo se perdeu. Aprendi a amar o agente Maxwell Smart ( a abertura do show era inesquecível ) e para mim ele era 'esperto' mesmo. Foi a 1ª vez que ouvi uma palavra que mudaria a minha vida: Caos. Muito mais do que apenas os arqui-inimigos do - atrapalhado - herói, o significado de Caos permeia tudo o que existe, e toda a energia do universo um dia irá alimentá-lo. Mas isso não é suficiente para identificá-lo com o Mal...não é?

Não, não é. Nós , ocidentais, é que criamos o hábito cultural e filosófico de identificar ordem com o bem e des-ordem com o mal ( do mesmo modo que sofrimento passou a ser perfeição moral e prazer virou pecado). Nas tradições ancestrais de várias culturas não cristãs, os dois conceitos são tão próximos que seus deuses patronímicos com frequência são irmãos, como acontece com Thor e Loki (entre os vikings), e Apolo e Dionisos (entre os gregos).

Os deuses solares, luminosos e civilizatórios como Thor e Apolo, não são isentos de falhas, muito ao contrário, e nem nórdicos nem gregos ousariam supor que eles funcionassem adequadamente sem seus irmãos encrenqueiros. De fato, nada como um vilão para fazer qualquer roteiro rodar direitinho. Que seria do Controle sem a Kaos? Parece que precisamos dos demônios nos espetando para podermos oferecer ao universo nossa melhor performance. Os males serão afinal coisas boas, dependendo das circunstâncias?

Percebi bem depressa que o Caos e a Ordem eram irmãos siameses. Não há nada intrinsecamente negativo ou positivo nas acepções originais dos dois conceitos. Por que insistimos em vê-los assim? Talvez seja por que nossa civilização é maníaca por controle. É um bom sintoma de esquizofrenia, e por causa dele tudo o que parece desordenado, anárquico ou 'caótico' gera um pavor comparável ao causado por animais que rastejam. O velho testamento que o diga...

Tememos o colapso das nossas expectativas, não lidamos bem com a morte, a dissolução, a perda. E no entanto, a vida só é digna de ser apreciada quando entendemos que ela não dura para sempre. Se fôssemos imortais, não teríamos estímulo algum para administrar instrumentais de controle social, não faríamos política, nem cultura, nem Arte. A longevidade excessiva do homem tornaria inviável a permanência de suas instituições. É só observar os roteiros de filmes de vampiros: alguma vez vimos esses caras em seu próprio habitat? Um que parecesse crível?

A morte nos liberta do controle, e talvez o amemos muito mais do que apreciamos a vida. Tememos morrer por que não sabemos se poderemos utilizar nosso racionalismo burguês, nossa ânsia em entender o universo (através do nosso dualismo pueril) e aplicar nossas leis ao mistério insondável. Tal como na televisão em seus primórdios, precisamos de um vilão para achar que somos os mocinhos. Em 'Agente 86', se olharmos bem de perto, não havia mocinhos ou vilões, mas o deleite da eterna mutação entrelaçando o Caos e a Ordem. Os hindus dizem que eles dançam. E nós, vamos apenas observá-los...ou vamos nos deixar hipnotizar pela beleza frenética do seu movimento?

Fumaça e Espelhos: O Que os Olhos Não Vêm

2010-07-31T13:40:00.000-07:00

Até pelo fato de ser ilustradora, a magia da ótica sempre me fascinou. O movimento falseado, percebido pelos nossos olhos mesmo sem existir realmente, é uma bela metáfora para os paradoxos da vida interior. A maior parte do que pensamos ver e sentir não está realmente lá. E muito do que está lá não pode ser vislumbrado. Na verdade, nós jamais poderemos nos ver e ouvir como parecemos aos outros, e mesmo nossa atuação no teatro social é indetectável à observação própria. Seremos um mistério impossível de ser desvendado?

A título de demonstração, vai este link para uma série de experimentos de percepção visual. Espero que apreciem:

http://www.scientificpsychic.com/graphics/

Heróis Esquecidos

2010-07-29T11:43:00.000-07:00

Há muito , muito tempo , em uma galáxia distante ... bem , na verdade quando tinha por volta dos 20 anos ( parece uma eternidade), eu jogava RPG.*Ainda aprecio muito a idéia, embora suspeite que as avaliações sobre o jogo acabam sendo dualistas: ou se gosta ou se desgosta, ou se conhece ou não. Seja lá como for, um dia destes escrevo sobre a dinâmica do jogo em si - como eu a vejo - mas hoje quero falar sobre alguns insights motivados por dois dos meus sistemas favoritos : Shadowrun e Mage*.

Em uma época na qual o William Gibson já estava mandando brasa em seu universo ficcional ultra-super-cyber-pós-moderno , meu contato com os conceitos de base do que tornou-se o movimento cyber-punk ( sobre o qual conversaremos em outro post) baseou-se inteiramente em minha experiência como samurai urbana, nos jogos intermináveis com um grupo de pessoas muito antenadas. Digamos que meu coração já estava lá ( ver o post 'Por que ser nômade') desde muito mais jovem, mas precisei de tempo até que minha cabeça pudesse segui-lo.

Uma vez que, no ambiente do jogo, desde que você siga as regras é possível ser qualquer pessoa, criei um alter ego baseado em uma personalidade histórica que, para mim, é a mulher mais importante da modernidade...e uma das mais injustiçadas : Lady Augusta Ada Byron, nascida a 10 de dezembro de 1815, conhecida nos nichos matemáticos e computacionais como Ada Lovelace. Ela e o matemático Charles Babbage criaram o protótipo do "Engenho Diferencial' - o 1º computador moderno. Ela sozinha construiu o primeiro software da história. E isso em1850!

O pai dela, o poeta laureado Lord Byron, disse certa vez que jamais atingiria, como poeta, a excelência que Ada havia alcançado como matemática. A não ser pelo fato de haver uma linguagem de programação com o seu nome, o grande público não faz idéia de quem ela seja ( um bom filme sobre sua vida, alguém se habilita ? ).Criar um personagem Shadowrunner, uma samurai urbana perita em computação, e baseá-lo em suas características, foi o meu jeito de fazê-la viver livre, sem as limitações de sua época e posição social ( ela morreu de câncer). Meu outro herói esquecido teve sorte ainda mais trágica. Ele ganhou a 2ª Grande Guerra quase sozinho...e a maior parte das pessoas ignora isso. Seu nome é Alan Turing.

Também nascido em Londres, também de uma família de posses, mas quase 100 anos depois - a 23 de junho de 1912 - Alan Turing ajudou a transformar o sonho de Ada e de Charles Babbage em uma realidade 100% funcional. Devemos ao seu esforço e de outros igualmente talentosos cientistas, o computador como hoje o conhecemos. Através de seu talento ímpar, ele e sua equipe de criptógrafos decifraram a famosa Máquina Enigma, orgulho da engenharia alemã, que tinha a fama ( até então justa) de ser inquebrável. Seu prêmio? Uma acusação formal de 'praticar atos imorais com outros homens.'Até bem pouco tempo, ser homossexual era crime na civilizada Inglaterra.Tendo sido forçado a aceitar uma suposta cura para o seu mal ( castração química) ,nosso gênio acabou morrendo em circunstâncias obscuras.

Tentei, ao desenhar um personagem de Mage inspirado nele, dar-lhe o que ele não teve em nosso universo: amor, aceitação, a celebração do seu talento. Todo Adepto da Virtualidade* que se preze cultua a sua memória. No universo do jogo, "toda tecnologia suficientemente avançada é indistinguível de Magia" ( Arthur C. Clarke). Estamos todos começando a descobrir que neste aqui, também.

*RPG : Sigla que neste caso significa Role Playing Games, ou jogo de desempenho de personagens.Uma espécie de Terapia Transpessoal para Geeks :)

*Shadowrun: Sistema de RPG no qual a Terra 'desperta' e as pessoas, ambientes e animais tornam-se aquilo que já são em outras dimensões.É preciso adaptar-se depressa às características do 'Despertar', e isso pode significar descobrir-se em guerra aberta com pessoas que antes eram sua família e amigos.(se o seu inglês for razoável, há muito para ver - e adquirir, pois faz tempo que os novos manuais não estão mais disponíveis em português). Para entender mais: http://www.rederpg.com.br/portal/modules/news/article.php?storyid=447

*Mage: Sistema de RPG no qual a tecnologia é apenas outra forma de uma Ciência muito mais antiga, a Magia. O ambiente de jogo e os personagens caracterizam-se por achar-se engajados em uma disputa de poder em várias frentes, com múltiplos objetivos possíveis. A Guerra mítica entre diversas visões dualistas ganha um pano de fundo surpreendente, sem mocinhos ou vilões óbvios. Há várias edições acessíveis em língua portuguesa: http://whitewolf.wikia.com/wiki/Mage:_The_Ascension

*Adepto da Virtualidade: Mago de uma das Nove Grandes Tradições, no sistema Mage. Alan Turing é considerado o 'Mago Patrono' da Casa.

O Demônio de Laplace

2010-07-28T09:37:00.000-07:00

Monsieur de Laplace foi um ser humano excepcional. Uma mente única, afiada como uma navalha, cujo dono considerava-se tão somente um instrumento a serviço da verdade. Mas...que verdade? Uma ciência que tomou o rumo do racionalismo, como a que nós produzimos, vai certamente chegar à uma verdade,mas e quanto às outras?

A busca da Verdade é o grande motor da existência humana, digam o que disserem os críticos. Somos uma espécie curiosa, até o risco da extinção.Chega a ser sublime...às vezes, mas no nível individual é uma aventura patética. Não há manuais de instrução, nem regras, só a pura e simples observação, nos separando dos desastres naturais ou que nós conseguimos provocar, apenas sendo nós mesmos. Não me admira - não mesmo - que tantos percam a fé em si próprios e a transfiram para alguém (ou algo) supostamente superior. Viver não é mesmo para todo mundo.

Universo estranho, este. Atualmente temos acesso a mais informação em um dia do que nossos pais tinham em um ano inteiro, e a tendência se manterá, dizem os teóricos da Singularidade. Os seus postulantes , auto intitulados Transhumanistas, esperam torná-la parte integrante do 'hardware' humano, entendido por eles como atualmente inapropriado. Para enfrentar a Evolução em pé de igualdade, afirmam , há que aperfeiçoar a capacidade do cérebro de processar a informação. Hummmmm...mas o que é informação?

É justo que diante de adversário tão formidável, seja necessário primeiro conhecê-lo, saber como funciona, de que se alimenta , como se comporta , como se reproduz, o que o faz tão notável, e como fazemos para domesticar sua força - se é que tal coisa é possível. Alguém já deve ter feito isso, não? Surpresa : a resposta é não. Não mesmo.*

"Poderíamos resolver esse problema dizendo que a informação é um conceito primitivo, assim como o conceito de "conjunto" também o é; e é isso o vêm sendo feito até o presente. Entretanto, a realidade que está delineando-se têm exigido uma definição precisa do que é a informação, já que estamos entrando na era da sociedade da informação. A importância da informação em nossas vidas e a forma como a estamos encarando estão sendo modificadas, e não temos muitos estudos sobre a informação em si mesma, continuamos com um conceito vago do que é a informação." O que é informação - Instituto de Matemática e Estatística - IME/USP

Bem, agora sabemos que, tal como os números naturais, as cores primárias e os acordes tonais, informação não é um conceito sintetizável, o que em parte explica a dificuldade que temos com ele. A Informação é. Apenas é, e pronto.Temos dela uma experiência visceral, intuitiva, não racional, e portanto penso que é inútil, ou mesmo idiota , honestamente , arvorar-se a ter sobre ela qualquer conhecimento que não seja , por assim dizer ... 'bíblico'(no sentido clássico, é claro).

Monsieur de Laplace acreditava , como era de bom tom na aurora do Racionalismo Científico ( e espero que não mais agora), no determinismo. Defendia que, se você estivesse a par de TODAS as variáveis concernentes a um sistema de dados, poderia prever seu comportamento no futuro, alegoria que ficou conhecida como 'demônio de Laplace'. Qualquer futuro. Ele estava errado, o que é uma pá de cal para um monte de tentativas de se predizer como um determinado sistema complexo (como seres vivos, por exemplo) vai reagir à qualquer pressão do ambiente no futuro.

Para início de conversa, que futuro?A melhor Ciência possível hoje em dia , e que é responsável ironicamente por vivermos na 'era da informação', é uma ciência das probabilidades! Laplace estudava probabilidades, o que é mais irônico ainda. Ou seja, ter um cérebro esquerdo brilhante não lhe garante acesso à totalidade da sua inteligência real.

Esta discussão está apenas começando. Nossa evolução, espero, também.

*Ver Richard Dawkins, "O Gene Egoísta",último capítulo. Desde seu obscuro início como conceito, o' meme' enquanto hipótese ( e a Ciência que o tem como objeto, a Memética) tem aberto caminho entre as outras do modo mais evolucionário possível : a unhas e dentes.

Inteligências Compartilhadas

2010-07-27T09:56:00.001-07:00

Feliz Desaniversário para mim!

2010-07-26T18:49:00.000-07:00

Mas feliz aniversário para algumas pessoas muito interessantes. Acabo de encontrar uma ajuda muito bem vinda para descobrir quem-nasceu-quando. É o "Jornal do Aniversário",um site português que acaba de ganhar uma versão brasileira. Algumas estão listadas a seguir ( já faz um tempão que a Astrologia virou um capítulo da Mitologia para mim...mas estamos na área zodiacal do signo de Leão), e são - ou foram - pessoas com um bocado de opinião própria. Senão, vejamos:

Nascidos no dia de hoje, 26 de julho

1856 - Bernard Shaw - dramaturgo
1875 - Carl Jung - psicólogo
1894 - Aldous Huxley - escritor
1928 - Stanley Kubrick - cineasta
1943 - Mick Jagger - músico

Um pessoal bem legal. Sempre amei George Bernard Shaw, um irlandês alto como um poste, magro, socialista e vegetariano, autor de algumas das tiradas mais inteligentes e audaciosas do teatro moderno. O prólogo de sua peça " César e Cleópatra" é arrasador. http://pt.wikipedia.org/wiki/George_Bernard_Shaw

O Dr. Carl Gustav Jung, citado ( em geral fora de contexto) por todos os aprendizes de feiticeiro do planeta, amigo pessoal e - quase - herdeiro de Freud, descobridor da Terra do Nunca que ele chamou de 'Inconsciente', e que as antigas mitologias chamavam por um monte de nomes. http://pt.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung

Aldous Leonard Huxley, imagem exemplar dos espécimes que florescem nas ilhas britânicas. Sua genial família inclui Thomas Henry Huxley, bom amigo e incentivador de Charles Darwin. Tinha quase tudo para se tornar um membro da Câmara dos Lordes e viver para jantares maçantes e caça às raposas*, exceto temperamento.Conseguiu ser uma potente voz contra o totalitarismo em qualquer de suas múltiplas formas ( incluindo o autoritarismo contra a consciência),tendo relatado suas descobertas e insights em numerosas obras hoje clássicas, como 'Admirável Mundo Novo'(romance) e 'Portas da Percepção'(ensaios).
http://pt.wikipedia.org/wiki/Aldous_Huxley

Stanley Kubrick, cineasta norte americano, descendente de uma família judaica do leste europeu, acreditava em aprender por si mesmo.Jovem,foi fotógrafo da revista LIFE ( o que deve ter ajudado a desenvolver seu olhar incisivo e particular como cineasta), preciso e meticuloso, era também um excepcional jogador de xadrez. http://pt.wikipedia.org/wiki/Stanley_Kubrick

Michael Philip Jagger, voz oficial de pelo menos tres gerações de músicos e apreciadores de rock, agora conhecido como 'Sir' Mick Jagger. Uma criatura híbrida entre algum demônio celta e a espécie humana, parece que vai viver para todo o sempre (ele é um dos principais personagens de um romance satírico, do jornalista italiano Stefano Benni, chamado 'Terra!', no qual é um arqui empresário que quer ser imortal). http://pt.wikipedia.org/wiki/Mick_Jagger

Pessoas ainda são animais , mas podem ser animais extraordinários!

*Por coincidência, uma das citações mais famosas de Bernard Shaw é sobre o hábito aristocrático de perseguir raposas: "O inconcebível em plena caça ao incomestível."

Brasil , Mostra a tua Cara

2010-07-25T15:39:00.000-07:00

Sobre a questão das políticas públicas que regulamentam a vida dos cidadãos brasileiros, é impossível que não percebamos que, como no livro de George Orwell A Revolução dos Bichos, "todos os homens são iguais, mas alguns são mais 'iguais' do que os outros". Encontrei na COSIF, Portal de Contabilidade este ilustrador texto, para o qual peço a atenção do prezado leitor. Foi retirado de uma série de outros, igualmente esclarecedores.

Em que pese o tom demasiado favorável em relação às 'boas intenções' do atual governo ( compreensível, já que foi escrito em 2007), é uma potente advertência em relação ao que acontece nos profundos subterrâneos da Bananolândia . Enquanto isso, nos damos ao luxo de comemorar antecipadamente a copa da FIFA de 2014...

Talvez já esteja passando da hora de abrir o olho, já que no Brasil quem possui um é rei ( ainda que o tenha conseguido através de cirurgias plásticas caríssimas...que NÓS pagamos). O 1º link é do texto intitulado 'A Pesada Carga Tributária', uma vacina muito mais indicada do que aquela-para-a-gripe-que-nunca-existiu. O 2º é para a coletânea inteira , chamada 'Governo Paralelo.'

http://www.cosif.com.br/mostra.asp?arquivo=20071222highsociety

http://www.cosif.com.br/mostra.asp?arquivo=20030227

Wendy, Alice e Dorothy

2010-07-24T19:12:00.000-07:00

Era uma vez...
Definitivamente não é mais um conto de fadas. As moças que se fizeram imortais com suas próprias regras e em seus próprios mundos encontram-se para partilhar histórias reais, em um hotel elegante às vésperas da 1ª Grande Guerra. Delicioso! "Meninas Perdidas" ( Lost Girls, no original) é um graphic novel do lendário e genial Alan Moore, do já clássico Constantine. Detalhe que faz toda a diferença: é um magistral trabalho de desconstrução do ideário 'respeitável'. Um graphic novel erótico. Os desenhos - lindos - são de Melinda Gebbie, uma ilustradora norte americana. Um gostinho:

Imagens de lost girls graphic novel

- Denunciar imagens

A Arte de Tropeçar

2010-07-23T17:58:00.000-07:00

A Internet nasceu oficialmente para mim quando conheci o Stumbleupon*, há cerca de dois anos. Antes, ela era um instrumento comum, cheio de potencial mas meio entediante, como um fatiador de ovos cozidos. Ah, a diferença que alguns meses fazem! Graças ao desenvolvimento da ciência do 'tropeçar' ( que nós aqui em casa já tratamos carinhosamente como 'stumblar'), um cenário novo descortinou-se para mim. Agora, os caminhos emaranhados da rede já tem um GPS à sua altura.

Tenho pelo menos uns 650 favoritos, cujos galhos e gavinhas crescem tanto que tenho que podá-los cada vez mais frequentemente. Às vezes descubro que alguns não vingam, ficam raquíticos...às vezes demoro muito a visitar um exemplar que tinha tudo para ser um luxuriante ipê amarelo, só para descobrir que ele morreu. Em compensação, que alegria quando, cavando com persistência até a página 40 - há espaço para 10 favoritos em cada página visualizada - algo que de que eu preciso tipo JÁ está gentilmente esperando por mim.

Tem sido assim : é uma biblioteca pessoal, com tudo o que eu mais amo no universo de informação, sem que eu tenha que classificar, catalogar, arquivar...é o paraíso de qualquer bibliotecário ( exceto pelo fato de tornar supérflua a sua profissão...). Bem, este é o meu hino de amor ao stumbleupon...que acaba de me oferecer outro dos seus suculentos frutos: http://www.nextgov.com/nextgov/news.php?oref=topnav

É uma página do governo dos Estados Unidos, uma janela em tempo real para conhecer as estratégias de batalha cibernética do poder centralizado, e como ele lida com as ameaças virtuais. Será que o Brasil tem uma destas?Pode ser divertido descobrir...

*Para saber mais sobre o lugar do stumbleupon no disputado ranking das redes sociais, dê uma olhada aqui:
http://www.stumbleupon.com/stumblers/mayknow/?pre=login
http://www.readwriteweb.com/archives/stumbleupon_the_silent_social_media_success_story.php

"O Eu Profundo e os Outros Eus"

2010-07-23T06:16:00.000-07:00

Quantos de nós ainda estão tentando lidar com a idéia da hiperconectividade? É interessante, o conceito foi-se escrevendo e definindo sozinho, como uma longa rede de raízes subterrâneas. Lenta mas inevitavelmente, da invenção do pergaminho até as infovias que nos ligam a todos - os que vivem no modelo ocidental e os que brigam para entrar - é um caminho com várias voltas, mas sem retorno.

No início, era o verbo. Para todas as tradições ancestrais que explicam a criação do universo ( este, já que parece haver muitos mais) a palavra, escrita ou proferida de uma maneira específica, 'sagrada', manifestava o imanifesto. Até mesmo as jovens e pretensiosas teogonias com apenas 2.000 anos - ou até menos! - professam este credo.

Palavras, palavras. Criamos universos com elas, e passamos a viver dentro deles. Pátrias sintéticas, línguas sintéticas, vidas sintéticas. Sintetizar é uma palavre estranha: significa reduzir ao essencial. Mas também quer dizer recriar. É possível fazer jus às duas acepções ao mesmo tempo? Será isto que desejamos secretamente fazer? Arrogante objetivo, se for isso...e não parece que estamos chegando mais perto agora do que antes.

Temos visto e vivido o advento da banalização em nível global. Todo mundo aparenta conhecer bem todo mundo. Chamamos as 'celebridades' pelos primeiros nomes, simulando uma familiaridade ridícula e inapropriada. Mas, mais perigoso do que isso, permitimos a instrumentos de pesquisa cegos,surdos e mudos, robôs informáticos espalhados como nano-partículas, o acesso aos nossos saberes e desejos.

Há, hoje em dia nas nações ditas civilizadas, uma histeria paranóide com respeito ao poder que os vários conglomerados de informação passaram a ter sobre nossos dados privados - com a nossa entusiástica anuência. Os robôs espiões, dizem alarmados os cidadãos, sabem mais a nosso respeito do que nós! Bem, que surpresa! A idéia não foi sempre essa? O que vocês acham que o capitalismo pré-apocalíptico queria fazer, desde o início? Como dizem no Alto, 'toma, distraído!'

Enquanto isso, na Bananolândia...suponho que por aqui a discussão ainda tenha colorações filosóficas. Antes, eram os poetas que tinham o papel de nos alertar quanto ao que não estava funcionando no tecido inter relacionado da vida, tanto privada quanto pública. O poeta era o cara que perguntava : por que será que ainda não choveu este ano? Por que será que a rainha ( ou o rebanho...) ainda não gerou filho? Acho que está na hora de consultar o Oráculo...

Irmãos! A verdadeira conectividade não é uma questão de simples acesso à tecnologia certa, a mais recente, a mais vendida! Milhões de seres humanos só viram computadores em seus sonhos de consumo, e ainda assim fazem coisas acontecerem em seus pequenos nichos info-ecológicos. O que nos falta não são redes sem fio...é vontade! "Você tem fome de quê?"

A verdadeira conexão sem fio deve ser entre você e você mesmo.

Vivendo e Aprendendo

2010-07-22T16:56:00.000-07:00

Ora, ora! Parece que chegou a hora de definir conceitos. A 1ª coisa inteligente a fazer em uma discussão instigante é descobrir o que está sendo discutido. Digamos que isto foi o mais demorado - levei quatro dias inteiros! A expressão 'nômade digital' me é agradável, acho-a até romântica, mas meu compromisso é com o compartilhamento de informações, não com o meu gosto pessoal. Embora não vá mudar o nome do blog...ao menos devo dizer que o termo está longe de ser uma unanimidade*. Senão, vejamos:

Há alguns anos, um grupo de ativistas cibernéticos britânicos escreveu um livro destinado a ser um clássico ainda no berço : "Distúrbios Eletrônicos." O autor coletivo é o Critical Art Ensemble,e ele foi publicado no Brasil pela Conrad. É uma jóia da Resistência Cultural. É 'pura elegância em sua simplicidade', como diria o Javier Grillo-Marxuach.* Só tem um probleminha conceitual : eles meio que arrasam com a possibilidade de idealizar o termo 'nômade.' Pior para mim...

O texto sobre os citas - nômades guerreiros inventores do 'Império Flutuante' - é uma lição sobre como uma estrutura de poder fluida pode ser muito mais efetiva do que uma fixa, o que não é novidade para nenhum errante profissional. Acontece porém, que o Critical Art Ensemble identifica a apropriação da fluidez cibernética pelo poder totalitário do capitalismo tardio com a rapidez viral do conceito de nomadismo. É preciso pois revirar a casa toda de pernas para o ar: como vou querer jogar, com a Resistência ou com o Império? Acredite-me, não vai ser uma escolha tão óbvia quanto parece à 1ª vista.

As condições deste jogo ficaram bem mais empolgantes agora, uma vez que a aparente confusão entre os 'mocinhos' e os 'bandidos' reflete - ao menos para mim - nada mais do que a Incerteza metendo o seu lindo narizinho em toda a parte, quer a convidemos ou não. Não há como saber ao certo de que lado se está nesta guerrilha intrincada. O campo de batalha é a Terra de Ninguém que atende pelo nome de consciência, e todo mundo sabe como este termo é igualmente controverso.

Bem, fiquemos avisados: piratas, nômades, errantes, menestréis... o limite entre a resistência e o poder é muito tênue. Já houve historicamente montes de exemplos em que um lado bandeou-se para o outro : o pirata Morgan não foi certa vez governador da Jamaica? Lafitte, o corsário, não acabou lutando ao lado dos americanos ( estadunidense é uma palavra infernal!) na Guerra da Independência - e seu compatriota, o Marquês de Lafayette também, o que é muito irônico? Nunca diga nunca...ainda mais quando o que está em jogo é a estrutura 'memética' das sociedades humanas.

*Vide o livro do Prof Michel Maffesoli "Sobre o Nomadismo", responsável em grande parte pelo meu viés idealista sobre o tema.
*Javier Grillo-Marxuach, roteirista mexicano, autor de pérolas do cancioneiro como "Lost" (que durou demais)...e "The Middleman'' (que não durou o bastante).

Here, There and Everywhere

2010-07-22T09:20:00.000-07:00

Lá pelas duas da manhã de hoje, garimpando no fluxo imprevisível da rede, achei algo que parece promissor. O modo como encontrei foi engraçado: estava tentando 'me' achar no Google ( diga-se de passagem que ainda não consegui). Embora o domínio nomadigital seja meu mesmo, por enquanto não existe um site com este nome. Achei melhor começar com uma hortinha antes de comprar um sítio...metáfora estranha, mas enfim. Bem, não houve palavra chave que eu digitasse que me remetesse a este blog.O que é bem esquisito. Em sistemas bibliográficos convencionais, você pode encontrar o 'endereço' de uma informação de diversas maneiras. Cria-se entradas múltiplas para os dados, para o caso do infeliz usuário só se lembrar, por exemplo, da editora do livro. Se for o caso de desambiguação, o sistema remete de forma automática para as outras formas possíveis.

Era de se esperar que, considerando tudo, lá pelas tantas eu encontrasse nomadigital.blogspot em algum lugar, apenas digitando o assunto do blog - nomadismo digital. É como perder a própria casa. Seja lá como for, claro que eu entendo que a Internet não é propriamente uma biblioteca, e que eu preciso ficar na fila e esperar a minha vez...mas é chato! Atendendo ao espírito do nomadismo, então, vou compartilhando as pérolas encontradas aqui e ali. Primeiro, da PUCRS, um texto do Prof. Dr. Eduardo Campos Pellanda, intitulado " Nomadismo em Espaços Sociais : Uma Discussão Sobre as Novas Formas de Interações Potencializadas pela Mobilidade da Informação." Discussões acadêmicas...sei não... só que essa é extremamente didática e abrangente, vale a pena ler, nem que seja para parecer erudito nos chats(link abaixo).

Depois, o blog http://nomade.blog.br/?tag=nomade, que é bem legal. O post sobre o povo cita é uma aula! Inspirador, no sentido de fornecer munição para formas alternativas de civilização, baseadas em compartilhamento radical de informação. O slideshare da Suzana Cohen dá o viés da abordagem do marketing, necessário até mesmo para definir contra ataques - nunca se sabe o que vão querer nos vender em seguida - mas é muito bem escrito e objetivo:
http://www.slideshare.net/suzanacohen/novas-tecnologias-da-comunicao

E finalmente, a surpresa da madrugada, uma ferramenta chamada foursquare. Saiu no dia 6 de julho no blog da Virtual, em uma matéria chamada: "Foursquare: Onde Você Quer Estar? " É simples, você se cadastra e ao seu número de celular, e passa a estar 'encontrável' por qualquer outro usuário, no mundo inteiro. Quanto mais indicações de algum estabelecimento você faz - eles chamam de check-in - mais pontos recebe. O texto finaliza:

"Estamos em um momento em que o espaço urbano está sofrendo profundas modificações, seja nas formas sociais e físicas. E em todas elas observamos a emergência e o empoderamento do usuário. Mais do que nunca as empresas precisam valorizar esse sujeito, fundamental aos negócios e nem sempre respeitado.

A mobilidade trazida pelos telefones móveis está fazendo que não seja mais necessário o deslocamento do usuário até a rede, mas que ela esteja presente em todos os lugares, em uma conexão generalizada. O conteúdo, a opinião, a informação passam a estar acessíveis de qualquer lugar. O pesquisador André Lemos chama esse fenômeno de nomadismo tecnológico.

Usando o Foursquare como exemplo, lançamos a questão: E você e a sua empresa onde querem estar com essa nova realidade?"
http://www.virtualbs.com.br/blog/

Século XXI, estamos chegando!

Para visualizar o texto do Prof. Dr. Eduardo Campos Pellanda, vá:
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n52/29Campos.pdf

Para uma olhadinha nas possibilidades do foursquare:
http://foursquare.com/about

Espaço, Tempo e Democracia

2010-07-21T22:20:00.000-07:00

Falando um pouco mais sobre democracia - virtual ou não - devo confessar que não era o meu assunto favorito, mesmo aos 18 anos. Minha geração meio que é obcecada por ela, mesmo que seja apenas em teoria.Na prática, as arestas agudas costumam acabar sendo aparadas pela comodidade, cansaço ou acomodação. Como em qualquer casamento muito antigo. Fica um negócio meio 'assim.'

Meu negócio era a liberdade, e é claro que liberdade e democracia não são sinônimos. É viável, e você até deve - se quizer levar o conceito longe o bastante - poder optar por ser escravo. Em tese, se for realmente livre, você pode. O que seria apenas uma bizarrice ontológica se não fosse o que fazemos todo santo dia. Basta se perguntar se realmente acredita que só será feliz se comprar 'aquele' carro, ou 'aquela' margarina...

Então, tá: você é livre. Mas será mesmo? Você vive em uma democracia. Uau, que maravilha! É mesmo? Você decide. Hummmm...nem sequer o que vai assistir na TV paga, muito menos os rumos das coisas que realmente afetam você, seus negócios, sua educação, a saúde dos seus entes queridos. Pense bem. Ainda se acha livre e seguro?

A Internet é "o espaço, a fronteira final." Os outros espaços, sabemos, deixaram de ser nossos na alvorada da civilização. Só se pode comprar o que está à venda, e como o que está à venda é o resíduo que sobra após os sujeitos que nos vendem as coisas se fartarem, claro está que é preciso fazer tais coisas parecerem muito mais atraentes do que são ( você não quer saber como se fabrica margarina...).

Fique esperto: de quem você está comprando sua banda larga? Por quanto? Sabe quanto custa registrar e hospedar um domínio no Brasil? Quanto se gasta para registrar uma micro empresa? E para fechar? Quanto é preciso para dar conta da goela aberta da cobiça de um Estado obeso (que nós 'inocentemente' toleramos na esperança de que alguém da nossa família passe em um concurso público)? O país está nadando em um lago de petróleo...que sorte a nossa, heim? Um dia, a gasolina e os outros derivados de petróleo vão baixar até um preço justo...não, caramba, era para um monte de produtos terem feito o mesmo há anos...

A quem queremos enganar? Democracia é apenas um conceito, liberdade é uma necessidade. Para mim, não interessa quem 'inventou' a Internet, como não me importa quem ou o quê criou o espaço-tempo, a energia e a informação. Agora, a rede é minha também, e pretendo resistir a qualquer tentativa de domesticá-la, do mesmo jeito que resisto a qualquer tentativa feita seja lá por quem para cercear minha liberdade ( em tempo: sabe como era o conceito original de democracia? Pensando bem, era menos limitador do que acabou virando, após 2.500 anos de acréscimos oportunistas).

Então, vamos aos fatos. Tomei a liberdade de oferecer este link para a Wikipédia em português:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Neutralidade_da_rede

Divirtam-se.

Gol do Chile!

2010-07-20T11:40:00.000-07:00

Uma rapidinha: Eis o que acontece quando um país se recusa a confundir estado forte com estado patriarcal. Nosso vizinho mais distante acertou um gol de placa de fora da pequena área. É uma notícia meio velha ( saiu no engadget.com no dia 15 passado) mas indispensável:
"Chile torna-se o primeiro pais a garantir a 'net' neutralidade, estamos pensando em nos mudar."
Eu já havia pensado nisso, estava entre o Chile e o Uruguai. Está certo que há vulcões ativos no Chile, mas nós temos uma efervescente classe política ,de cujas águas ácidas e turbulentas estamos todos à mercê. Prefiro os vulcões...
Bom, eis o link:

http://www.engadget.com/2010/07/15/chile-becomes-first-country-to-guarantee-net-neutrality-we-star/

Knowmads?

2010-07-20T09:12:00.000-07:00

Na minha cruzada pessoal em busca do Santo Graal da sustentabilidade, volta e meia consigo abrigo em uma aldeia, vila ou castelo. Meu esforço, sei bem, é o de um andarilho, de modo que é legal ver um grupo de mais de 3 pessoas discutindo o futuro do planeta sem qualquer viés pseudo místico. Em geral, este povo fala inglês (...), mas linguagem corporal sempre ajuda, e confio no poder da curiosidade humana pura e simples para o que faltar. Mas confesso que o vocábulo "knowmad" me surpreendeu. A elegância, humor e amplitude potencial deste neologismo me fizeram quebrar a cabeça atrás de um em português que funcionasse tão bem. Nada ainda, fiquem a vontade para tentar.

No mesmo texto em que encontrei esta pequena jóia, havia outros tesouros, quiçá deixados por um viajante em fuga.O nome do artigo - enorme, por sinal - é "The Arts of Infocology - Knowmads as Aesthetic Curators of Information". Parece mesmo um manuscrito medieval, em sua erudita obscuridade (me dá a impressão de conter o segredo da existência)...e talvez por isso eu ainda não terminei de ler.

O que estes caras estão dizendo - são ingleses - tem muito a ver com o esforço desigual executado por artesãos, ilustradores, bibliotecários, agricultores, parteiras, práticos de várias profissões, folcloristas, contadores de histórias, terapeutas, professores, sacerdotes ( não confundir com gurus ou profetas), enfim, pensadores e gestores de toda e qualquer área do conhecimento. Toda esta gente têm pensado e administrado dados sobre tentativas de criar políticas de disseminação da informação, em qualquer media disponível. Algumas falham, outras crescem e se desenvolvem em ecossistemas resilientes, sendo capazes de se reproduzir em outros ambientes, mantendo seu dna original. A pergunta é : qual é o diferencial entre as perdedoras e as ganhadoras deste jogo?

Tenho estudado as semelhanças entre estruturas complexas orgânicas e estruturas complexas mecânicas, como sistemas de redes de dados ( minha formação acadêmica não me habilita a meter o bedelho na parte técnica...de modo que não esperem nada neste nível). Me ocorreu que nós, seres humanos, adoramos espalhar nossa imagem e semelhança em toda parte, e criamos toda uma civilização em honra do nosso senso de ego.Até aí, nada demais. Legal mesmo é o que construímos sem nos dar conta, teias enlaçadas que parecem emergir de lugar nenhum, com todas as chances contra si, como os fungos, os líquens... e algumas manifestações de cultura pop.

Ah, a evolução! Que palavra heróica! O que nos vem a mente quando a ouvimos ( se não nascermos nos Estados Unidos...)? Mutação. Adaptação.Resiliência.Competição.Cooperação? Pois é, os últimos estudos em Genética e Etologia nos dão conta de que sem algum nível de solidariedade e cooperação ainda estaríamos na sopa primordial, ou no seio de Jeovah, a sua escolha.

Por favor, notem o "algum nível".Suponho que aí esteja o cálice sagrado, enterrado no caos das incontáveis possibilidades. Não dá para determinar antecipadamente qual o quociente de solidariedade que seu sistema deve ter para funcionar. Ele deve ser firme o bastante para resistir às tempestades, e flexível o suficiente para decidir coletiva e instantaneamente quando é que a resistência é inútil. Aquela história sobre o que é preferível : um herói morto ou um covarde vivo.

Compartilhando o que nossos camaradas ingleses escreveram no texto, eis a definição - provisória, suponho - de aesthetic curator:
"an aesthetic curator is a hyperconnected mind that has developed the basic skill of, for lack of a better definition; I will call here, increasing the beauty of an infocology."
( curador estético é alguém que desenvolveu a habilidade básica de uma mente hiperconectada, incrementando a beleza de uma 'infocologia'").

Quando eu estava na escola, brincávamos frequentemente com a questão do que era mais importante, a Ética ou a Estética, e eu me inclino patologicamente para a segunda. Para um knowmad, a escolha é clara por si mesma : A Estética é a Ética natural ( George Santayana). Continuando, o autor do texto diz:
" Knowmads as travelers in infostreams, surfers of exceptional insight and minds that carry a cyber intuition that bypasses the apparent limitations of information transmissions, are particularly well suited to the task of infocology aesthetic curator."

Ele diz que para ser um knowmad você tem que ter 'algo', uma percepção intuitiva do que fazer para ultrapassar quaisquer dificuldades ou limitações logísticas do sistema de informações onde for atuar. Como viajante das infovias e surfista de excepcional insigh, e tendo desenvolvido tal intuição, será particularmente bem sucedido na tarefa de ser um curador estético. Bingo: Cyber Intuition. Mais William Gibson*, impossível. E por fim:
"Our future lies in our hands, in our very own capability to transform ourselves into curators of interest and aesthetic intelligence, ready to be an aesthetic phenomenon."

Nosso futuro repousa em nossas mãos, em nossa própria capacidade de nos transformar em curadores do interesse e inteligência estética, prontos para sermos, nós mesmos, fenômenos estéticos.

Talvez essa profecia seja auto realizável, talvez não. Pode ser que sejamos apenas promessas de uma cultura de informação compartilhada, e no futuro esta era seja lembrada como um big bang informacional. Sabe-se lá que universos podem ser gerados a partir de nós?

*Escritor norte americano, pilar do movimento literário conhecido como Cyber Punk. Autor de obras seminais, cheias de uma atmosfera profundamente moldada pela relação entre seres humanos e tecnologia, dono de um estilo rápido e caleidoscópico. Entre elas destaca-se a chamada "Trilogia do Sprawl": Neuromancer, Mona Lisa Overdrive e Count Zero. Publicado atualmente no Brasil pela Ed. Conrad

Por que ser nômade - a questão da pátria universal

2010-07-19T10:45:00.000-07:00

Quando eu era bem pequena, li meu 1º livro de Julio Verne - "Cinco Semanas em um Balão". Foi uma descoberta, em praticamente todos os sentidos, mas principalmente foi uma epifania ( engraçado, nenhuma das minhas descobertas fundamentais teve cunho religioso, no sentido popular do termo...). O que me chamou a atenção imediatamente foi : o que era aquilo? Como era possível? E como eu poderia fazer algo assim?

Hoje tenho consciência de ter vivido desde então apenas para responder a tais perguntas. A 1ª,o quê, até que foi fácil: era um projeto político extremamente sofisticado e visionário, baseado na solidariedade que, Julio Verne acreditava, unia todos os amantes do saber, independente do lugar de nascimento, língua ou fé. Ele só tinha uma fé: a de que a verdade liberta. Em todos os livros dele que eu li - e li quase todos - o poder da verdade ergue-se soberano, mais cedo ou mais tarde. Mesmo, e até principalmente, quando a descoberta perturba e modifica seus personagens. Eles passam a viver à luz de suas descobertas, e isso os engrandece. Gostei disso, e tento viver à altura de tal fé.

Como...já foi um pouco mais trabalhoso, mas certamente foi ( e é) divertido. Envolveu a descoberta de um universo totalmente novo, escondido em plena vista. Primeiro, foram os dirigíveis. Devo estar em boa companhia, uma vez que sempre há dirigíveis flutuando majestosamente em todos os roteiros steampunk, da literatura ao cinema. Há algo no imaginário humano que adora dirigíveis. Talvez seja o silêncio, a estranha percepção da falta de peso, a velocidade mais adivinhada do que sentida...bem, seja lá o que for, eu os estudei até esbarrar com os protótipos do Leonardo da Vinci, a quem aprendi a amar como engenheiro muito antes de contemplar suas pinturas. Sonhei com uma vasta rede de dirigíveis cruzando os céus, máquinas elegantes de uma era mais gentil, espaços auto suficientes nos quais pessoas poderiam morar , tal como hoje velhinhos de classe média fazem em navios de cruzeiro...

É claro que a esta altura a vida real se intrometeu, na imagem da carreira que eu deveria escolher para ganhar o pão - do qual eu nem gosto - com o meu suor ( uma alegoria particularmente detestável para uma sibarita como eu). Entrei na universidade...e lá se foi a evolução tecnológica, superada pela urgente revolução social. Como na letra do bolero, "...e assim se passaram dez anos".

Na UnB descobri a tecnologia de sustentabilidade, mas não havia o que fazer com ela - o Brasil do século XX achava( será que mudou?) o máximo de tecnologia verde colocar álcool nos automóveis - de modo que tive que esperar um tempo razoável para descobrir que no resto do planeta o futuro já tinha chegado. Só havia um problema: um novo tipo de habilidade era imprescindível à empreitada, e eu ( oh, o horror, o horror!) detestava computadores!

(Pausa para a reflexão: não é que eu realmente os odiasse, eu apenas não os compreendia. Computador para mim era o HAL, eram as máquinas quase oniscientes de Star Trek que não apenas conversavam com você, mas materializavam o seu capuccino! Como assim, MS Dos????? Acho que não era falta de amor, afinal...era desilusão.)

Só havia uma coisa digna a fazer: me esconder. Usei uma das minhas habilidades para viver sem a necessidade de computadores, e fui ganhar a vida com a moda. Um dia, porém, o passado veio cobrar seu preço: estava inocentemente na banca de jornais comprando o último exemplar do Homem Aranha quando, no editorial do Stan Lee, a palavra emergiu da página e me lembrou dos tesouros profundamente enterrados na memória: "Excelsior!"

Excelsior. De repente eu estava lá , novamente nas páginas iniciais de "Cinco Semanas em Um Balão", ouvindo o desafio tranquilo do Doutor Ferguson na Academia de Ciências: "O Céu é o Limite."Não vou dizer que larguei tudo o que estava fazendo e voltei para o meu verdadeiro amor, mas foi quase isso. Dediquei-me então a responder à 3ª pergunta existencial: Como criar um projeto de sustentabilidade amplo o bastante para me conectar aos seres pensantes no resto do mundo e individual o suficiente para prover o meu sustento? A resposta, senhores e senhoras...está no âmago do conceito de nomadismo digital, mas estou certa de que pode haver um projeto para cada nômade, sem qualquer prejuízo da rede global de suporte, muito ao contrário.
A partir de agora, vamos transformar este fórum em uma vitrine, discutir opções políticas, materiais, psicológicas e tecnológicas até a exaustão. Não nos esqueçamos porém das limitações óbvias do modelo de tecnologia de informação vigente no Brasil ( montes de pessoas e grupos estão migrando para outros países com seus blogs e projetos). Nós pagamos caro demais para nos dar ao luxo de ser tratados como gado.

Por último, mas não menos importante, nômade não é o que não tem pátria: é o que tem todas.Viva la Evolución!

Manifesto : Pelo Advento da Inteligência Coletiva

2010-07-18T08:11:00.000-07:00

Acredito na Inteligência, mas não a que vemos por aí nos famigerados testes de QI (responsáveis por numerosos pesadelos infantis - inclusive o meu). Acredito em Evolução, mas certamente os evolucionistas dogmáticos me irritam tanto quanto quaisquer outros seguidores de regras fixas. Acredito firme e devotadamente em não acreditar firme e devotadamente em nada ... a não ser na Incerteza. Acredito que tudo isso torna a vida bem mais desafiadora e interessante. Acredito que rir ainda é o melhor remédio, especialmente rir de si mesmo.

Tudo parece ser possível, tudo parece valer a pena, tudo merece ser experimentado. Compartilhar parece ser a grande solução da imprevisível "Mãe" Natureza para tudo. Então...

A Inteligência Coletiva pode ser um caminho. O professor Pierre Lévy escreveu o livro que me inspirou a pensar sobre essa jornada - a bibliografia vai abaixo. Note bem, não estou supondo que exista um destino para além do caminho ( e muito menos deixando migalhas de pão para algum desavisado usar para construir vieses metafísicos, embora possa ser divertido, até certo ponto). Vamos supor que não haja destino. Vamos supor que seja aqui e agora. Vamos desejar juntos, caminhar e descobrir. Juntos.

Uma coisa foi levando a outra, e acabei esbarrando no conceito de "nomadismo digital". E o que seria tal coisa, afinal de contas?

n. A person who uses technology, particularly wireless networking, to work without requiring an office or other fixed address.
—digital nomadism n.
Tradução: Nômade digital é quem usa tecnologia, particularmente navegação sem fio, para trabalhar de modo independente, sem necessariamente usar um escritório ou endereço fixo.

A descrição me pareceu um tanto etérea demais para os meus propósitos, de modo que humildemente ( mas não muito ), peço licença para ampliá-la:

Nômade Digital é alguém que usa qualquer tecnologia de informação - por enquanto, a melhor é a navegação sem fio - como suporte para criar para si mesmo ou para outrem ( pessoas, grupos, organizações) uma rede de informação capaz de gerenciar sua mobilidade em qualquer lugar, seja para produzir ou para compartilhar seu próprio e original estilo de vida.( Obs.: esta definição não só pode como deve ser modificada e ampliada ao gosto do freguês).

Então, vamos lá: e daí? Que diferença algo assim pode fazer na minha vidinha prática? Resposta: Não faço idéia! Aqui é - espero - o lugar para instigar tal debate. Imagino que se possa dizer que é meio que uma discussão sobre o sexo dos anjos...mas até isso prova o ponto (da necessidade de se pensar sobre isso) : para ler este texto você precisará estar na frente do seu computador , o que o torna um nômade digital honorário.

O subtítulo do livro "Inteligência Coletiva" é : "por uma antropologia do ciberspaço". Proponho aqui que se faça emergir uma rede , entrelaçada pela idéia da inteligência coletiva, com o objetivo de viajar pelo mundo, virtual e literalmente. Qualquer mundo. Qualquer tempo. Você escolhe. Você cria. As regras - e as responsabilidades - são suas. É mais arriscado, mas sem dúvida pode e deve ser mais divertido do que comprar um pacote de viagem pronto.

Pierre Lévy, filósofo e antropólogo, é professor no Departamento Hypermédia da Universidade Paris- VIII em Saint Denis. Seu livro "A Inteligência Coletiva" expõe o projeto político que subjaz às "Arbres de Conaissances" - ou Arvores de Conhecimentos - com a colaboração de Michel Autier.Também escreveu "La Machine Univers" e "Les Technologies de l'Inteligence", onde começa sua reflexão sobre o impacto cultural das novas tecnologias.